المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

نفسها أن الأخبار الواردة فى كتب الأدب عن "قيل" و"أذوى" - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٤

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌الحلاج

- ‌1 - تفصيلات سيرته:

- ‌خوزستان وخراسان، والرحيل من تستر:

- ‌2 - آثاره الكبرى (المنشورة)

- ‌3 - التهم الأساسية:

- ‌4 - مغزى الرياضة والشهادة:

- ‌5 - المفردات و"المصطلحات

- ‌6 - مدرسة الحلاجية وفرقها:

- ‌7 - أحكام معاصريه، ومن أتى بعدهم عليه:

- ‌المصادر:

- ‌الحلم

- ‌حمزة بن حبيب

- ‌المصادر:

- ‌حمزة الحرانى

- ‌المصادر:

- ‌حمزة بن عبد المطلب

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌حمزة فنصورى

- ‌الحمس

- ‌المصادر:

- ‌حمص

- ‌المصادر:

- ‌تاريخها

- ‌آثارها

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌حماد، بنو

- ‌ المصادر

- ‌حماد الراوية

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌حماد عجرد

- ‌المصادر:

- ‌الحمال

- ‌الحمام

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌حمام الصرخ

- ‌المصادر:

- ‌الحمة

- ‌المصادر:

- ‌حمود (بنو)

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌حمى

- ‌المصادر:

- ‌حميد الأرقط

- ‌ حميد بن ثور

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌الحميدي

- ‌ المصادر

- ‌حميدى

- ‌المصادر:

- ‌حمير

- ‌المصادر:

- ‌الحنابلة

- ‌المصادر:

- ‌الحناطة

- ‌المصادر:

- ‌حنظلة بن صفوان

- ‌المصادر:

- ‌حنظلة بن صفوان

- ‌المصادر:

- ‌حنظلة بن مالك

- ‌المصادر:

- ‌الحنفية

- ‌المصادر:

- ‌حنيف

- ‌حنيفة بن لجيم

- ‌حنين

- ‌حنين بن إسحاق العبادي

- ‌حواري

- ‌الحور

- ‌حوران

- ‌الحوض

- ‌الحوطة

- ‌حواء

- ‌الحويزة

- ‌حيدر

- ‌الحيرة

- ‌حيص بيص

- ‌حيفا

- ‌حيوان

- ‌حكايات الحيوان في الأدب الفارسي

- ‌الحيوانات في المأثورات التركية

- ‌حي

- ‌حي بن يقظان

- ‌خ

- ‌خادم الحرمين

- ‌الخازني

- ‌خالد، بنو

- ‌خالد بن سعيد

- ‌خالد بن سنان

- ‌خالد بن صفوان

- ‌خالدة أديب

- ‌خالد بن الوليد

- ‌الخالدي

الفصل: نفسها أن الأخبار الواردة فى كتب الأدب عن "قيل" و"أذوى"

نفسها أن الأخبار الواردة فى كتب الأدب عن "قيل" و"أذوى" حمير (أى الملوك وأمراء الإقطاع) قامت فى جملتها على خلط. ولا تزال قوائم الملوك التى وصلت إلينا بهذه الطريقة، والأعمال التى قام بها التبابعة منفردين أكثر تعرضًا للشك. ونجد فى القرآن الكريم إشارات إلى قصة العهد القديم عن ملكة سبأ (انظر - Zeitschr، der Deutsch. Mor genl جـ 15، ص 610 وما بعدها) وعن حملة أحد التبابعة على مكة. وفى عهد جد متقدم بدأ مفسرو القرآن الكريم والقصاص فى بلاط الخلفاء الأول يهتمون بالتاريخ القديم لتلك البلاد (ابن عباس، كعب الأحبار، وهب بن منبه، عبيد بن شريه) وهم وإن كان كثير منهم من أهل اليمن، فإنهم لم يعنوا كثيرًا بالروايات الصحيحة الشائعة عنايتهم بالأساطير الدخيلة مثل قصة الإسكندر والإسرائيليات، كما أضافوا مادة أخرى من مخيّلهم.

والآثار الأخيرة لهذا الضرب من البحث التاريخى عبارة عن كتب شائعة لا يزال يشغف بها الشعراء مثل قصة بلقيس وذى القرنين وسيرة سيف بن ذى يزن إلخ. على أن ثمة كتبًا ثلاثة ألفها كتَّاب يمنيون هي: التيجان فى ملوك حمير لابن هشام كاتب السيرة النبوية المشهور، والإكليل، وصفة جزيرة العرب للهمدانى، وهذه الكتب أرصن من سابقتها، أضف إلى ذلك القصيدة الحميرية بما عليها من شرح لغوى وتعليق عنوانه "شمس العلوم" لنشوان (المتوفى سنة 573 هـ) فقد قرأ هؤلاء كتابات المسند القديمة، ولو أن لغتها لم تكن بعد مفهومه لهم تمامًا، وأفادوا منها فى أبحاثهم الخاصة بالأنساب والتاريخ؛ أما مدى ما أفادوه من الروايات المحلية القديمة فلا يزال قيد البحث، ومهما يكن من شيء فقد استقلوا بآرائهم عن العلماء الذين ذكرناهم، ولا يمكن الاعتماد فى كتابة التاريخ الصحيح إلَّا على المعارف المتصلة بالقرن الأخير قبل الإِسلام.

‌المصادر:

تجد ثبتًا خاصًا بالمصادر وبخاصة عن قراءة النقوش القديمة إلى 1893 فى:

ص: 4350

(1)

Suedarabische: F Hommel Chrestomathie ص 63 وما بعدها؛ كما تجد تتمتها إلى عام 1908 فى:

(2)

Studien Sur Suedar: O. Weber Altertamskunde، جـ 3، ص 71 - 101 وانظر فيما يختص بتاريخ حمير القديم مقالات:

(3)

Blau. O وغيره فى Zeitscher der .Deutsch. Morgenl. Ges، جـ 22، ص 654 - 673؛ جـ 24، ص 559 - 592؛ 25، ص 525 - 592؛ جـ 27، ص 295 - 363؛ جـ 30، ص 320 - 324، جـ 31، ص 61 - 74.

(4)

Die alte geographie: Sprenger Arabiens عام 1870؛ وانظر فيما يختص بالغزوة الحبشية:

(5)

De Aethiopum imperio: George in Arabia Felicl طبعة برلين عام 1833.

(6)

Ueber dle An-: A. Dillmann faenge des Axumitischen Reiches طبعة برلين عام 1879.

(7)

Zur Geschichte des Axumitischen ،Reichs Vom IV bis VI ibid Zahrhundert الطبعة ذاتها عام 1880 ، Bemerkugen sur Grammatik des Geez und zur alten Gesechichte Abessiniens فى - Berliner Sit zungsber عام 1890 جـ 1.

(8)

Die Christenverfolgung: W. Fell in Suedarabien und die himjarisch. aethi-opischen Kriege nach abessinischer Ue berlieferung فى Zeitcher. d. Deutsch. .Morgenl. Ges، جـ 35، ص 1 - 74، وكذلك المصدر السابق ص 693 - 710.

(9)

La lettera di Simeone،: J. Guidi vescoco di Beth. Arsham Sopra i martiri Omeriti طبعة رومة عام 1881.

(10)

Sopra i martiti Om-: E. Glaser eriti عام Die Abessinier in Arabien und Afrika عام 1895.

(11)

Un doc-: Carolo Conti Rossini unento sul Cristianesimo nello yemen طبعة رومة عام 1911. وأخيرًا نجد نقوش أكسوم الملكية، وأحدثها فى

(12)

جـ 4 من: Deutsche Aksum. Ex- pedition عام 1913 ويضاف إلى ما نشر من النقوش التى ذكرها Hommel

ص: 4351

and Weber فى المصدر المذكور آنفًا وإلى المقالات الكثيرة التى صدرت منذ ذاك فى المجلات العلمية تكملة باريس بصفة خاصة.

(13)

- Corpus inscriptionum Semiti carum.

(14)

Der Isla-: Martin Hartmann mische Orient مجلد 2: Die Arabische -Frage: mil einein Versuche der Archaeol ogie yemens طبعة برلين عام 1909. ووصف السكة الحميرية فى:

(15)

La Tzesor de: Schlumberger San'a. طبعة باريس عام 1880.

(16)

Num Chron: Barclay V. Head، N. S .. مجلد 18، ص 273 - 284، المجلد 20 ص 303 - 310.

(17)

Suedar، Alter-: D.H. Muller thuemer im Kunsthistorischen Hofmu- seum طبعة فينا عام 1899. ص 65 - 78. وجمع الروايات العربية.

(18)

Historia imperi: A. Schultens Zoctanidarum، Harderovici Gelrorum عام 1786.

(19)

Caussin de Perceval فى - His toire des Arabes avant L'Islamisme، انظر كذلك الفقرات المتصلة بالموضوع فى.

(20)

ابن إسحق

(21)

ابن قتيبة

(22)

الطبري

(23)

حمزة الإصفهانى

(24)

المسعودى

(25)

ابن خلدون. وانظر فيما يتصل بنشوان والهمدانى:

(26)

Die Himyarische: V. Kremer Kassideh طبعة ليبسك عام 1865.

(27)

Ueber die Suedarabische Sage طبعة ليبسك 1866.

(28)

Altarabische Gedichte Ueber die Volkssage von yemen طبعة ليبسك 1867.

(29)

Zeitschr.d.: D. H. Muller Deutsch. Morgenl. Ges المجلد، 29 ص 620 - 628.

(30)

Suedarabische Studien طبعة فينا 1877.

ص: 4352