‌بابا طاهر الولى: - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٥

للمخطوط لأن أقوال بابا طاهر غامضة بعيدة الغور، فكلف أبو البقاء جانى بك بشرحه فشرحه كلمة كلمة.

‌

‌بابا طاهر الولى:

هناك كثير من الأساطير التي تتحدث عن حياة الشاعر وكراماته، شأنه في ذلك شأن الشعراء الصوفية أمثال العطار وجلال الدين الرومى وحافظ. ويروى أنه لما سأل بابا طاهر تلاميذ مدرسة همذان أن يدلوه على طريق العلم أجابوه متندرين: إن الإنسان لا يحصل على العلم إلا إذا قضى ليلة من ليالى الشتاء في صهريج مملوء بماء متجمد، ونفذ بابا طاهر قولهم هذا فلما أصبح الصباح ألفى نفسه مستنيرا بالعلم فهتف قائلا:"أمسيت كرديا وأصبحت عربيا". وهذه القصة سمعها زوكوفسكى في طهران وهرون ألن في بوشير، وهي منتشرة انتشارا كبيرا في همذان (انظر مقدمة الديوان، ، ص 1217 وكذلك مخطوطات همذان)، على أن هذه العبارات العربية نجدها في مقدمة المثنوى الذي صنفه جلال الدين الرومى منسوبة إلى جد (صوفى؟ ) غير معروف لابن أخي وهو تركى من أرمية، ونسب جامى في كتابه المسمى "نفحات الأنس"(طبعة Nassau lees، ص 362، 363) هذه العبارة أيضًا إلى أبي عبد الله البابونى.

وهناك أساطير لها مسحة من التقى تصور بابا طاهر يذيب البرد من فوق جبل ألوند بقوة حرارته الروحانية، وتقول إنه حل بإصبع قدمه سؤالا في الفلك وجه إليه (انظر - Leszczynski، Her on، Allen، Zukowski ومقدمة الديوان ومخطوطات همذان).

ويقول كوبينو Gobineau في كتابه Trois ans en Asie. طبعة باريس 1859 م، ص 344: إن أتباع طائفة أهل الحق يمجدون كل التمجيد مشاهير المتصوفة ويسمون الأماكن بأسمائهم إعجابا بهم وبخاصة بابا طاهر الذي يقدرون شعره المكتوب في لهجة اللور تقديرا كبيرا كما يقدرون أخته "بيبى فاطمة" إلخ

…

وقد هيأ لنا العثور على الكتاب الديني المسمى "سرانجام" تعيين مقام

بابا طاهر في نظرية تجسد الإله عند طائفة أهل الحق، فهم يعتقدون أن الإله تجسد في صور سبع متعاقبة: ظهر قبل الأزل في صورة خاوندكار وفي المرة الثانية في صورة على، وفي الثالثة في صورة بابا خشين، والرابعة في صورة السلطان إسحاق. ويقول أهل الحق إن الإله ظهر في كل مرة من هذه المرات يحف به أربعة من الملائكة لكل منهم وظيفته الخاصة. ويعتبر أهل الحق بابا طاهر واحدا من الملائكة الذين صحبوا بابا خشين وتجسد عزرائيل ونصير والمرتبة الصوفية التي تقابل عهد باب خشين هي مرتبة المعرفة ويقولون إنها كانت في لورستان وهمذان. ويروى مخطوط سرانجام كيف زار ملك العالم بابا طاهر في همذان، وملك العالم في عقيدتهم هو بابا خشين، ولكن يظهر أن هذه القصة قد أوحى بها ما حدث لطغرل كما رواه صاحب كتاب راحة الصدور. وأطعم بابا طاهر جيش الملك كله بصاع من الأرز، وكانت تخدمه في ذلك "فاطمة ليره" من قبيلة بارا شاهى التي كانت في كوران. وعرض الملك على بابا طاهر كنوز الأرض فأباها ولم ينشد غير جمال الملك. وأرادت فاطمة أن تتبع الملك فوضعت رأسها على ركبتها وانصرفت عن الخيال. وواسى الملك بابا طاهر ثم وعده أن يجمع بينه وبين فاطمة في يوم الحساب وأن يجعلهما معا مثل ليلى والمجنون. وفي كتاب سرانجام 13 قطعة شعرية مشوهة ولكنها مكتوبة في لغة بابا طاهر (انظر - Minor Sky؛ ودفنت فاطمة ليره المذكورة في هذه القصة بجانب قبر بابا طاهر، وينبغى ألا تخلط بينها وبين فاطمة أخرى مدفونة في نفس البقعة ويذكر جاكسون وكوبينو - A.W. Jackson Gojk bineau أختا لبابا طاهر اسمها بيبى فاطمة أو فاطمة ليلى، ويتحدث آزاد الهمذانى عن قبر مرضعة بابا طاهر ويظهر أن كل واحد أراد أن يفسر الصلات الصوفية التي كانت بين بابا طاهر وفاطمة بلغة الحياة العادية، وربما ألقت الرباعية التي ذكرناها في بداية هذه المادة (ألف، ألف قد) شيئًا من الضوء على شوق بابا طاهر وتلهفه.

المصادر:

(أ) إن المخطوطات التي تشتمل على رباعيات بابا طاهر هي:

(1)

مخطوط الجمعية الأسيوية للبنغال، فارسى، رقم 923، فهرست إيفانوف ص 424 (مجموعة ألف 1592).

(2)

Preuss. Staatsbibl Catal. Pertsch. ص 727، رقم 697، وهو مخطوط تاريخه 11820 واستعمله Leszczyn- sky.

(3)

56 رباعية في المكتبة الأهلية بباريس، الفهرس الفارسي رقم 174، فهرس بلوشيه، جـ 2، ص 290 - 292.

(4)

المجموعة التي جمعها بخش على قره باغى في سنة 1260 هـ = 1844 م. وتشتمل على 174 رباعية وقصيدة في الغزل.

(5)

ووجد زوكوفسكى في مسجد سقاه سالار بطهران مخطوطًا عنوانه "حالات بابا طاهر بانضمام أشعارش" ولكن العنوان لا يتفق ومشتملات المخطوط.

(ب) مخطوطات بابا طاهر الصوفية:

(1)

مخطوط المكتبة الأهلية بباريس رقم 1903، فهرس بلوشيه جـ 2، ص 291.

(2)

مخطوط إتيه في أكسفورد، فهرس المخطوطات الفارسية بمكتبة بودليانا رقم 1298، ورقة 302 ب - 343.

(جـ) ومجموعات الشعر التي ورد فيها ذكر بابا طاهر هي:

(1)

على قلى خان واله: رياض الشعر، 1161 هـ = 1748 م انظر Leszczynski ص 10.

(2)

لطف على بك: آتشكده، 1193 هـ = 1779 م بومباى 1277 هـ، ص 247 وفيها 25 رباعية.

(3)

على إبراهيم شاه: صحف إبراهيم 1205 هـ = 1791 م، المخطوط الوحيد لها موجود في مكتبة Preuss Staatsbibl. Pertsch ص 627، رقم 663 وقد استعمله روكوفسكى و - Leszc zynskyi .

(4)

رضا قلى خان، مجمع الفصحاء، طهران، سنة 1295 هـ، جـ 1، ص 326 وفيه 10 رباعيات.

(5)

رضا قلى خان: رياض العارفين، طهران، سنة 1303 هـ، ص 102، وفيه 24 رباعية.

(6)

ونشر 32 رباعية من رباعيات بابا طاهر مع رباعيات عمر الخيام في بومباى سنة 1297 هـ وسنة 1308 هـ.

(7)

32 رباعية نشرت في كتاب أنصارى المسمى "مناجات" طبع في بومباى سنة 1301 هـ.

(8)

24 رباعية نشرت مع رباعيات الخيام في طهران سنة 1274.

(9)

غزل بابا طاهر طبع ملحقا بديوان شمس المغربي في طهران سنة 1298 هـ، ص 158 وفي كتاب الأنصاري الذي ذكرناه من قبل وغيره.

(10)

ونشر ديوان بابا طاهر ومعه الكلمات القصار ومقدمة بقلم الناشر وتاريخ حياة بابا طاهر بقلم محمود عرفان ووصف قبره بقلم آزاد الهمذانى إلخ بصفة ملحق للسنة الثامنة لمجلة أرمغان في طهران سنة 1306 هـ (1927 م) ص 1 - 124.

(11)

Les quatrains de: CL. Huart musulman Baba Tahir Uryan en pehleui في المجلة الأسيوية، السلسلة الثامنة، المجلد السادس نوفمبر- ديسمبر سنة 1885، ص 502 - 545.

(12)

koye chte 0: Zhukowski . Tahire Golishe zap B، سنة 1900 م، جـ 13، ص 104 - 108 وفيه تاريخ حياته وثلاث حكايات عنه ورباعيتان جديرتان إحداهما في الديوان رقم 146.

(13)

انظر أيضًا zap، جـ 2، ص 12.

(14)

The Lament of: E. Heron Allen Raba Tahir، لندن 1902 وفيه 62 من رباعياته ترجمها الناشر وقصيدة ترجمتها Elisabeth Curtis Brenton .

(15)

A. Liter. Hisl of: E.G.Browne Persia، جـ 1، ص 83 - 87؛ جـ 2، ص 259 - 261.

(16)

ميرزا مهدى خان: The quat- rains of B. Tahir في مجلة الجمعية الأسيوية للبنغال، سنة 1904، جـ 1، ص 1 - 29، وقد نشر الرباعيات التي نشرها من قبل هرون ألن وأضاف إليها رباعية أخرى وفيه تصحيحات قيمة وشرح جيد.

(17)

Nouveaux quatraino: Cl. Huart de B. Tahir في Spiegel Memorial Volume الذي نشره J.J. Modi في بومباى سنة 1908، ص 290 - 302 وفيه 28 رباعيه وقصيدة في الغزل تكمل مجموعة سنة 1885 م التي اكتشفت حديثًا في مستخرج من "كشكول الفقراء" الذي توجد نسخته الأصلية في جامع الفاتح بالآستانة، وفي ديوان المغربي وفي مجموعة صور. والمجموعة الثانية التي نشرها إيوار فيها قطع شاذة وترجمتها غير موثوق بها.

(18)

Materiaux pour ser-: Minorsky - vir a L'etude des croyances de la sect per sane dite les Ahl-i Haqq ou Ali-llahj في Instituta Truidi Lazarew جـ 33، موسكو 1911، ص 29 - 33، وفيه ترجمة الفقرات المأخوذة من كتاب سرانجام، والنص الفارسي وعليه تعليقات ص 99 - 103.

(19)

Die Raba': G.L. Leszczynski -des Baba Tahir wryan oder Die Got iyat - testraenen des Herzens. aus d. west - me dischen (sic! ) Originale. ميونخ، سنة 1920 م.

(20)

Die Mundarten -K-Hadnak .V.khunsar etc في Kurd-pers. 0. Mann fnrsch. V، المجموعة الثالثة، جـ 1، ليبسك 1926، المقدمة، ص 37 - 55 وفيه دراسة وافية للغة بابا طاهر وقائمة بالمصادر.

[مينورسكى V. Minorsky] .