‌ذكرأخشبي مكة وما جاء فيهما - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ٤

2360 -

وحدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، وعبد الله بن أحمد، قالا: ثنا عمر بن [سهل]

(1)

،قال: ثنا مهدي بن عمران، قال: سئل أبو الطفيل [وأنا عنده]

(2)

،فقيل له: من أين تخرج الدابّة؟ فقال: بلغني أنّها تخرج من الصفا أو المروة.

2361 -

وحدّثنا بكر بن خلف، قال: ثنا أبو شبل، عن حمّاد، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية، قال: الآيات كلّها في ستة أشهر.

‌

‌ذكر

أخشبي مكة وما جاء فيهما

وأخشبا مكة: الجبل الذي يقال له: أبو قبيس، وهو الجبل المشرف على الصفا، وهو ما بين/أجياد الصغير إلى السويداء، إلى الخندمة. وكان يسمّى في الجاهلية: الأمين

(3)

.

2362 -

وحدّثنا الزبير بن أبي بكر، قال: حدّثني يحيى بن محمد بن ثوبان، عن سليم بن مسلم، عن عبد الوهاب بن مجاهد، قال: أبو قبيس أول جبل وضعه الله-عز وجل -على الأرض حين مادت الأرض.

2363 -

حدّثنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا زيد بن المبارك، قال: أنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد، في قوله-تعالى-:{وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} قال: رأوه منشقا، فقال:{سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} ذاهب. قال: أخبرني أبو معمر، عن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-قال: رأيت القمر منشقّا شقتين قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، شقة على أبي قبيس، وشقة على كدى وكدى، فقالوا: سحر القمر فنزلت: {اِقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} ،كما أريناكم القمر منشقا، فإنّ الذي يخبركم عن الساعة حقّ

(1)

.

قال ابن جريج: رفع الركن يوم الغرق على أبي قبيس.

2364 -

وحدّثنا الزبير بن أبي بكر، قال: حدّثني يحيى بن محمد بن ثوبان، عن سليم بن مسلم، عن [ابن] مجاهد، قال: إنّ ابراهيم النبيّ عليه الصلاة والسلام-لما أمر أن ينادي في الناس بالحجّ، قام على رأس أبي قبيس، فقال: يا عباد الله، أجيبوا داعي الله. قال: وعلى رأس أبي قبيس صخرة يقال لها: صخرة أبي يزيد.

وأبو قبيس: أحد أخشبي مكة، وهو الجبل المشرف على الصفا، وهو ما بين حرف أجياد الصغير إلى السويداء التي تلي الخندمة، وكان يسمى في الجاهلية: الأمين، ويقال: إنما سمّي الأمين أن الركن كان مستودعا فيه عام الطوفان. فلما بنى ابراهيم-صلى الله عليه وسلم-البيت، ناداه أبو قبيس: إنّ الركن في موضع كذا وكذا.

ويقال: إقتبس الركن من أبي قبيس، فسمّي أبا قبيس.

ويقال: كان رجل من مذحج، ويقال: من إياد، نهض فيه بالبناء أوّل الناس، وكان الرجل يدعى: قبيسا، فسميّ: أبا قبيس

(1)

.

والأخشب الآخر: الذي يقال له: الأحمر. وكان يسمّى في الجاهلية:

الأعرف. وهو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان، على دور عبد الله بن الزبير رضي الله عنه.

وفيه موضع يقال: الجرّ والميزاب. وانما سمّي: الجر والميزاب أن هنالك موضعين يشرف أحدهما على الآخر، والأعلى يصب في الأسفل، فاسم

الأعلى: الميزاب. واسم الأسفل: الجر. وهذا كله حدّثنا به الزبير

(1)

.

وفي ظهره الآخر موضع يقال له: قرن أبي ريش. وعلى رأسه صخرات مشرفات فوق الجبل الأحمر، يقال لها: الكبش، عليها منارة يؤذّن عليها.

وفي ظهره موضع يقال له: قرارة المدحى كان أهل مكة-فيما يزعمون-يتداحون هنالك بالمداحي والمراصيع

(2)

.

2365 -

حدّثنا حسين بن حسن، قال: أنا هشيم، قال: أنا حصين، عن عكيم بن عمرو، قال: جاءت امرأة إلى ابن عباس-رضي الله عنها فقالت: إنها نذرت إن عاش ابنها أن تجعله نصرانيا، فقال: اذهبي فاجعليه مسلما، أو جاء رجل فقال: إني نذرت أن أبيت على قعيقعان مجردا حتى يصبح. فضحك منه ابن عباس-رضي الله عنهما-وقال: انظروا إلى هذا أراد الشيطان يبدي عورته فيضحك منه/وأصحابه. ثمّ قال له: انطلق فالبس عليك ثيابك، وصلّ على قعيقعان حتى تصبح.

2366 -

حدّثنا حسين بن [عبد المؤمن]

(3)

،قال: ثنا علي بن عاصم، قال: ثنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس-رضي الله عنهما قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة:«هذه حرّمها الله-تعالى-يوم خلق السماوات والأرض ووضع هذين الأخشبين» .

2367 -

وحدّثنا ابن أبي عمر، قال: قال سفيان بن عيينة في قوله -تعالى- {وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ، أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ، أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى} قال: قالوا: يا محمد: إنّ أرضنا بين جبلين-يعني: أبا قبيس، والأحمر-فأخّر عنا هذين الجبلين حتى نزرع، وأجر لنا فيها عيونا، وأحي لنا قصيّ بن كلاب فإنه كان له عقل نسأله أحق ما تقول؟ فأنزل الله-عز وجل {وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى، بَلْ لِلّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً}

(1)

قال: لا يكون هذا، ولم يكن أوّلا، أو لم يكفهم ما يرون من الآيات: السماوات والأرض والجبال والمطر.

2368 -

سمعت الزبير بن أبي بكر، يقول: ما بين أخشبيها، وجنحتيها أكرم من فلان، والأخاشب والجباجب: جبال مكة.

وأنشد الزبير بن أبي بكر للعامري في الأخشبين:

نبايع بين الأخشبين وإنّما

…

يد الله بين الأخشبين نبايع