‌ذكرما أجري من العيون بمكة وحولها في الحرم - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ٤

‌

‌ذكر

ما أجري من العيون بمكة وحولها في الحرم

سمعت بعض أشياخنا يذكر أنّ معاوية بن أبي سفيان-رضي الله عنه كان أجرى بمكة عيونا، واتّخذ لها أخيافا، وكانت فيها النخيل والزروع.

فمنها حائط عوف: وموضعه من زقاق خشبة دار مبارك التركي، ودار جعفر، ودار مال الله، وموضع الماجلين ماجل أمير المؤمنين هارون اللاحق بالحجون، فهذا موضع حائط عوف إلى الجبل

(1)

.

ويقال لهذا الموضع: حوض الحمر.

وعوف كان قيّما لمعاوية-رضي الله عنه-على ذلك الحائط فنسب إليه، وكانت لهذا الحائط عين تسقيه. وكان فيه النخيل، وكان له مشرعة يردها الناس.

2452 -

فحدّثني أبو جبير-محمد بن جبير النوفلي-قال: ثنا أبو أمية بن أبي الدهم النحوي المكي، عن أبيه، قال: كانت لي سقيفة في السد الذي يطلّ على المجزرة اليوم في حائط عوف، وحائط عوف فيه النخيل لا يتخلّص طائره، فسمعت خارفا في نخلة يخرفها ويتغنّى:

قل لأسماء أنجزي الميعادا

…

وانظري أن تزوّدي منك زادا

/وإذا ما حللت أرضا من الشام

…

وجاورت حميرا ومرادا

وإذا ما سمعت من نحو أرضي

…

بمحبّ قد مات أو قيل: كادا

فارتجي أن أكون منك قريبا

…

وسلي الصادرين والورّادا

ومنها حائط يقال له: الصفيّ

(1)

،موضعه بين دار زينب بنت سليمان التي صارت لعمرو بن مسعدة، والدار التي فوقها، إلى دار العباس بن محمد التي بأصل نزاعة الشوي، وكان له عين، وكان فيه النخل، وكان له مشرعة يردها الناس وفيه يقول الشاعر

(2)

:

سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى

…

إلى النخل من صفيّ السباب

ومنها حائط مقيصرة

(3)

وكان موضعه نحو بركتي سليمان بن جعفر، إلى نحو قصر أمير المؤمنين المنصور أبي جعفر، يقال: موضعه موضع دار لبابة بنت علي، ومحمد بن سليمان بن علي، إلى القرن الذي عليه بيوت المطبّقي.

وكانت له عين، ومشرعة، وكان فيه النخل. ومقيصرة قيّم كان لمعاوية رضي الله عنه-فنسب إليه.

ويقال عن العتبي قال: دخل معاوية بن أبي سفيان-رضي الله عنه حائطا له بمكة ومعه ابن صفوان، فقال: كيف ترى هذا الحائط؟ قال: أراه على غير ما وصف الله-تعالى-به البلد، فقال: قال الله-عز وجل

{بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ}

(1)

وأراك قد جعلت زرعا. قال معاوية-رضي الله عنه:متى تعلمت هذه الآية؟ فقال: أما أنا فقد أوجعتك، فقل ما شئت.

ومنها حائط يقال له: حائط مورّش

(2)

،وموضعه في دار محمد بن سليمان ابن علي، ودار لبابة بنت علي، ودار عبيد الله بن قثم، اللواتي بفم شعب الخوز، وكان فيه النخل، وكانت له عين ومشرعة يردها الناس على طريق منى، وطريق العراق. ومورّش كان قيّما لمعاوية-رضي الله عنه-فنسب إليه الحائط.

ومنها حائط خرمان

(3)

وهو من ثنية أذاخر إلى بيوت أبي جعفر العلقمي، وبيوت ابن أبي الرزّام، ومدخله قائم إلى اليوم، وكان فيه النخل والزرع حديثا من الدهر، وكانت له عين ومشرعة يردها الناس.

2453 -

حدّثنا أبو سعيد حسين بن حسن، قال: حدّثني علي بن الصبّاح، قال: ثنا ابن الكلبي، قال: ثنا معروف بن خرّبوذ المكي، قال:

كان علقمة بن صفوان بن محراب الكناني-جد مروان من قبل أمه-له في ظهر مكة ماء، يقال له: السرر عند موضع يقال له: حائط خرمان، فخرج على جمل له، عليه إزار ورداء، وهو يظنّ أنه قد أصبح، وعليه ليل، وكانت معه مقرعة، فلما انتهى إلى موضع خرمان، إذا هو بشيء له رجل

واحدة ويد واحدة، وعين واحدة معه السيف، وهو يدور حول حماره ويقول:

علقم إنّي مقتول

…

وإني لحمي مأكول

أضربهم بالهدلول

…

ضرب غلام مسمول

رحب الذراع بهلول

فقال له علقمة: ما لي ولك تقتل من لا يقتلك، إغمد عنّي منصلك.

قال ذلك الشق:

عنيت لك عنيت لك

…

كيما أبيح معقلك

ثم أحل منزلك

…

فاصبر على قدر لك

فضربه بالمقرعة، وضربه ذلك الشق بالسيف، فوقعا جميعا إلى الأرض، وذهب حمار علقمة، حتى أتى منزله، فوثب ولده/وأهله فاتبعوا الأثر، فوجدوه مغشيا عليه وإذا إلى جانبه فحمة، وإذا في علقمة مثل الخط، فجاءوا به فعاش علقمة سبعة أيام، ثم مات، وعطّل ذلك الماء حتى جاء الإسلام فقالت الجنيّة لدى ذلك الشق:

قولوا [لمن] يعذلني

…

فيما يلوموا ولمه

كان بكائي دائما

…

على ابن أمّي سلمه

إن تقتلوا سيدنا

…

فقد أتانا علقمه

كلاهما كان له

…

في قومه مغلغمه

لن تسكنوها أبدا

…

وفي تهامة سلمه

قال أبو سعيد يريد بقوله سلمة: الشجر.

ومنها: حائط حراء

(1)

،وهو أسفل حراء، وضفيرته قائمة إلى اليوم، وكان فيه النخل، وكانت فيه مشرعة يردها الناس.

وفي حراء وثبير يقول القائل:

وارحل بودّك حيث شئت فليس لي

…

أسف عليك ولا لديك كثير

أخرجت من سجن غداة هجرتني

…

وانحطّ عن عنقي حرا وثبير

ومنها: حائط ابن طارق

(1)

،بأسفل مكة، وكانت عينه تمر في بطن وادي مكة، وتحت الأرض، وكانت له عين ومشرعة، وكان فيه النخل، وكان موضعه أسفل قرن ابن شهاب، وكان معاوية-رضي الله عنه-ابتاعه من طارق بن عبد الرحمن بن المرتفع بن الحارث بن عبد مناة، وكان فيه نخل.

قال ابن أبي عمر: أدركت فيه أصول النخل. ثم كان هذا الحائط للوليد بن عبد الملك بعد ذلك، وفيه عين تمرّ اليوم في وادي مكة، وأصله لآل طارق، فرهنه عند رجل، فغرق في الرهن، فهو للمخزوميّين لآل الحارث ابن عبد الله بن ربيعة، ولهم بيوت عند أصل قرن

(2)

.

ومنها: حائط فخّ

(3)

،ولم يزل قائما إلى سنة ست وأربعين ومائتين، فقدم الصائغ أسحق بن سلمة، فقطع شجره، وجعل له فلجا يذهب إلى بركة جعلها ناحية الحصحاص

(4)

،وذلك أنّ أهل مكة ضاقوا من الماء، فأبطل الحائط ولم ينتفع الناس بشيء من مائه، وقد كان الناس ينتفعون به، ويستنفعون فيه، وموضعه قديم معروف المكان، ويشربه مارة الطريق، وفي

هذا الموضع يقول الشاعر:

أستودع الله ظبيا قد كلفت به

…

مرعاه فخّ إلى فسقية الطبري

وقد عمر اليوم هذا الحائط،وردّ في موضعه، وصرفت عينه إلى الحائط كما كانت.

2454 -

وحدّثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد، قال: ثنا ابراهيم بن عمرو، قال: أخبرني القاسم بن [عبد الله]

(1)

بن عمر، عن عبيد الله بن عمر، قال خرجت مع أبي، وسالم بن عبيد الله حتى إذا كنا بفخّ دخل فاغتسل.

ومنها: حائط بلدح

(2)

،وهو قائم إلى اليوم.

2455 -

حدّثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عفّان بن مسلم، قال: ثنا وهيب، قال: ثنا موسى بن عقبة، قال: ثنا سالم، عن ابن عمر-رضي الله عنهما-أنه سمعه يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنّه لقي زيدا بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدّم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم، فأبى أن يأكل منها، وقال: إنّي لا آكل مما

تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلاّ مما ذكر اسم الله عليه. حدّث بهذا عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي بلدح يقول الشاعر:

/وبالمنحنى ذي السرح من بطن بلدح

…

إلى بئر بكّار قواء بسابس

(1)

وقال آخر:

حبّذا ماء بلدح

…

وهوا فيه نازله

ومنها: حائط الحمّام

(2)

،وهو بالمعلاة، بالقرب من بركة أم جعفر وذلك الموضع يقال له: دار الحمّام اليوم، وإنّما سمّي الحمّام: أن حمّاما لمعاوية-رضي الله عنه-كان في أسفله، وكان فيه نخل.

2456 -

حدّثني عبد الله بن أحمد، قال: ثنا أحمد بن محمد، عن [عبد الرحمن]

(3)

بن حسن، عن أبيه، قال: إن زمعة، أو ابن زمعة قال