المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكرالقيام عند الجمار والدعاء ورفع الأيدي - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ٤

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌ذكرالمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة بمكةوآثار النبي صلى الله عليه وسلم فيها وتفسير ذلك

- ‌فمنها البيت الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌ومنها بيت النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ومنها الموضع الذي بأجياد الصغير

- ‌ومنها مسجد في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي

- ‌ومنها موضع فوق أبي قبيس يقال له: مسجد ابراهيم -صلوات الله علىنبيّنا محمد وعليه وسلّم

- ‌ومنها مسجد بعرفة عن يمين الإمام في الموقف، يقال له: مسجد ابراهيمصلى الله عليه وسلم، وليس بمسجد عرفة

- ‌ومنها مسجد الكبش الذي بمنى

- ‌ومنها مسجد بأعلى مكة عند الردم الأعلى عند بئر جبير بن مطعم بن عديبن نوفل رضي الله عنه

- ‌ومنها مسجد بأعلى مكة يقال له: مسجد الحرس

- ‌ومنها مسجد البيعة

- ‌ومنها مسجد بذي طوى عند مفترق الطريقين

- ‌ومنها مسجد يقال له: مسجد الشجرة

- ‌ومنها مسجد يقال له السرر

- ‌ومنها مسجد عند البرامين

- ‌ومنها مسجد عند شعب علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌ومنها مسجد بذي طوى

- ‌ومنها مسجد الشجرة

- ‌ومنها مسجد في جبل ثور

- ‌ومنها مسجد في جبل حراء

- ‌ذكرالدابّة وخروجها، ومن أين تخرج من مكة

- ‌ذكرأخشبي مكة وما جاء فيهما

- ‌ذكرفضل مقبرة مكة واستقبالها القبلة

- ‌وذكرمقبرة مكة في الجاهلية والإسلام

- ‌ذكرمقبرة المهاجرين بمكةوهي التي عند الحصحاص(1)وما جاء فيها

- ‌ذكرالمحصّب(3)وحدوده، وما جاء فيه

- ‌ ذكرجبل ثور وفضله

- ‌ذكرحراء وفضله

- ‌ذكرالآبار التي كانت بمكة تشرب مع زمزم

- ‌ذكرالآبار التي حفرت بعد زمزم في الجاهلية

- ‌ذكرالآبار الإسلاميّة

- ‌ذكرما عمل بمكة من سقايات بعد الآبار

- ‌ذكرما أجري من العيون بمكة وحولها في الحرم

- ‌ذكرطرقات مكة وشوارعها التي يدخل منها

- ‌ذكرفضل المعلاة على المسفلة

- ‌ذكرمعلاة مكة ومسفلتها

- ‌ذكرمعلاة مكة اليماني، وما يعرف اسمه من المواضع، والسقايات،والجبال، وما أحاط به الحرم

- ‌ذكرشقّ معلاة مكة الشامي وتسمية ما فيه من الشعاب والجبالوالمواضع مما أحاط به الحرم من ذلك

- ‌ذكرشقّ مسفلة مكة اليماني وما فيهمما يعرف من المواضع والجبال والشعاب والآبارإلى منتهى ما أحاط به الحرم

- ‌ ذكرحدود مسفلة مكة الشامية، وما يعرف فيها من الأسماءوالمواضع والجبال، فيما أحاط به الحرم

- ‌ذكرمسجد البيعة من منى وتفسير ما كان فيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تسمية من شهد العقبة من الأنصار

- ‌ذكرمنى وحدودها، ومن كان يردّ الناس من العقبةأن يبيتوا من ورائها والعمل بها في أيام التشريق

- ‌ذكرالتكبير بمنى-أيام منى-والسنّة في ذلك

- ‌ذكرلم سمّي الموسم: الموسموأيام التشريق: أيام التشريق

- ‌ذكرما قيل من الشعر بمنى

- ‌ ذكرمنزل النبي صلى الله عليه وسلم من منى وموضعهصلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده وتفسير ذلك

- ‌ذكرمسجد الخيف وفضله وفضل الصلاة فيه

- ‌ذكرما قيل في مسجد الخيف من الشعر

- ‌ ذكرمسجد الكبش وفضله وما جاء فيه

- ‌ذكرشعب علي بن أبي طالب رضي الله عنهواتساع منى بأهله

- ‌ذكرطريق النبي صلى الله عليه وسلم إلى منى

- ‌ذكرقرن(1)الثعالب وما جاء فيه

- ‌ذكرالبناء بمنى وكراهيته

- ‌ذكررمي الجمار، وأول من رماها،وذكر رمي جبريلعليه الصلاة والسلام-بابراهيم-عليه السلاموالسنّة في رميها ومن كره الركوب إليها

- ‌ذكرمن رخص في الركوب إلى الجمار ومن كرهه،وذكر مشي الأئمة إليها وتعظيمها

- ‌ذكرحصى الجمار أنّه يرفع إذا قبل

- ‌ذكرمن حيث ترمى الجمار ووقت ذلك والدعاء

- ‌ذكرالقيام عند الجمار والدعاء ورفع الأيدي

- ‌ذكرما قيل في الجمار من الشعر

- ‌ذكرمقبرة منى واسمها

- ‌ذكرأول من نصب الأصنام بمنى

- ‌ذكرذرع ما بين الجمار وذرع منى

- ‌ذكرذرع مسجد منى وطوله وعرضه

- ‌ذكرذرع أسفل منى وما بين مأزمي منى والعقبة

- ‌ذكرالمزدلفة وحدودها وذكر فضلها وما جاء فيها

- ‌ذكرقزح(2)والمشعر الحرام والجبل وما بينهما،وذكر الوقود بالنار على قزح

- ‌ذكرقزح وصفته وكيف هو

- ‌ذكرذرع مسجد المزدلفة

- ‌ ذكرطريق ضب

- ‌ذكرنمرة ومنزل الخلفاء بها في الحج

- ‌ذكرذرع حدّ الحرم إلى نمرة والموقفومنزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة

- ‌ذكرما بين المزدلفة إلى عرفة

الفصل: ‌ذكرالقيام عند الجمار والدعاء ورفع الأيدي

الله عنهما-يقول: لا أدري بكم رمى النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.قال ابن جريج: قلت لعطاء: أرأيت لو وقفت على الجمرة، فإذا سبع حصيات قد سقطن، أو حصاة واحدة، آخذ من الجمرة من حصاها بدل ما سقط من حصاي؟ قال:

نعم. قال: قلت له: أفأحبّ إليك أن أبدّل من غيرها؟ قال: ليس ذلك بأحبّ إليّ. قال: قلت: أفلا أدع أن آخذ من أهل حصاي، وآخذ من كل جمرة سبعا فأرميها بهن؟ قال: لا أحب ذلك، ولكن خذ من البيت أو غير البيت. قال عطاء: خذ الحصى من حيث شئت، من جمع أو من حيث شئت من غيرها. قال: قلت لعطاء: أغسل الحصى، فإنّي أخشى أن لا يكون طيبا من طريق الحج؟ قال: فلا تغسله، وهو زعم، لا تغسله

(2)

.

2663 -

حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يرمي الجمرة، وإن بين كتفيه اثنتي عشرة رقعة بعضها من أدم.

‌ذكر

القيام عند الجمار والدعاء ورفع الأيدي

2664 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: ذهبت أرمي الجمار، فسألت هل رمى عبد الله بن عمر-رضي

2663 - إسناده صحيح.

2664 -

إسناده صحيح.

(1)

إسناده حسن.

(2)

رواه ابن أبي شيبة 27/ 4 من طريق: ابن جريج، به.

ص: 298

الله عنهما-فقالوا: لا ولكن قد رمى أمير المؤمنين-يعنون ابن الزبير-رضي الله عنهما.قال عمرو: فانتظرت ابن عمر-رضي الله عنهما،فلما زالت الشمس خرج فأتى الجمرة الأولى فرماها، ثم تقدّم أمامها قليلا، فوقف وقوفا طويلا، ثم أتى الوسطى فرماها، ثم قام عن يسارها فوقف وقوفا طويلا، ثم أتى جمرة العقبة فرماها ثم انصرف ولم يقف عندها.

2665 -

حدّثنا هارون بن موسى بن طريف، قال: ثنا ابن وهب، عن عمرو، قال: إنّ أبا الزبير حدّثه: أنّه رأى عبد الله عمر، وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم-يرميان الجمار حين تزيغ الشمس، ورآهما يطيلان الوقوف عند الجمرتين الأوليين.

2666 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن نافع، قال: كان ابن عمر-رضي الله عنهما-يقوم عند الجمرة الوسطى [هذه] الصخرة السابلة التي في الجبل.

2667 -

حدّثنا أبو عمار الحسين بن حريث قال: ثنا يحيى بن سليم، قال:

سمعت عبد الله بن عثمان بن خثيم، يقول: سمعت سعيد بن جبير، يقول:

كانوا يقومون عند الجمرتين بقدر قراءة سورة البقرة.

قال ابن خثيم: فقلت لسعيد: إنّ من الناس سريع القراءة، ومنهم بطيء القراءة. قال: فقال لي سعيد: أجرها على قراءتي. قال: وكان سعيد بن جبير رجلا سريع القراءة

(1)

.

2665 - شيخ المصنّف لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

2666 -

إسناده صحيح.

2667 -

إسناده حسن.

(1)

رواه الأزرقي 179/ 2 بإسناده إلى ابن جريج، عن ابن خثيم، به.

ص: 299

2668 -

حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج قال: أخبرني ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: رميت مع ابن عباس-رضي الله تعالى عنهما-/فوقف عند الجمرتين قدر سورة من السبع، فذكر نحو حديث يحيى بن [سليم]

(1)

-وزاد فيه-:

قال ابن جريج: قال ابن خثيم: فأخبرت عليا الأزدي

(2)

،خبر سعيد ابن جبير إياي بذلك، فقال: كذلك كنت أجري. يقول: احرز قدر قيام سورة من السبع.

2669 -

حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن خثيم، عن مجاهد، قال: إذا رميت الجمار فقال: هكذا ومدّ يده ورفعها حتى رأيت بياض إبطيه.

2670 -

حدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا سفيان، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: حزرت قراءتي بقيام ابن عباس-رضي الله عنهما-عند الجمرتين بقدر سورة من المئين.

2671 -

حدّثنا يحيى بن جعفر، قال: ثنا علي بن عاصم، قال: أنا أبو

2668 - إسناده حسن.

رواه ابن أبي شيبة 183/ 1 أ، والأزرقي 179/ 2 كلاهما من طريق: ابن جريج به.

2669 -

إسناده حسن.

2670 -

إسناده حسن.

2671 -

إسناده حسن.

أبو الأزهر، هو: صالح بن درهم، وشيخ المصنّف، هو: يحيى بن جعفر بن الزبرقان، أبو طالب.

(1)

في الأصل (سليمان) وهو خطأ.

(2)

هو: علي بن عبد الله الأزدي.

ص: 300

الأزهر قال: رأيت ابن عمر-رضي الله عنهما-راح إلى الجمار في ساعة لو ألقيت قطعة من لحم في الشمس لرأيت أنّها تشوى.

2672 -

وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، قال: ذهبت أرمي الجمار مع أبي فرأينا رجلا يطيل القيام يدعو عند الجمار. فقال لي: سل من هذا؟ فسألت عنه، فقيل لي: عامر بن عبد الله بن الزبير. قال: ورأيت عليه عمامة قد أرخاها بين كتفيه.

2673 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا مروان، عن هارون بن [ابراهيم]

(1)

قال: رأيت عطاء بن أبي رباح على حمار واقفا عند الجمرة الوسطى قدر ما كان إنسان قارئا سورة البقرة.

2674 -

حدّثنا أبو عمّار-الحسين بن حريث-،وابراهيم بن أبي يوسف جميعا، قالا: ثنا يحيى بن سليم، قال: حدّثني عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدّثني محمد بن الأسود بن خلف الخزاعي، قال: أدركت الناس يتزوّدون الماء في الإداوا إذا ذهبوا يرمون الجمار من طول القيام عند الجمرتين.

2675 -

حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن قال: ثنا عبد الله بن الوليد، عن

2672 - إسناده صحيح.

2673 -

إسناده صحيح.

مروان، هو: ابن معاوية.

2674 -

إسناده حسن.

رواه ابن أبي شيبة 183/ 1 أوالأزرقي 179/ 2 كلاهما من طريق: ابن خثيم، به.

2675 -

إسناده حسن.

(1)

في الأصل (أبي ابراهيم) وهو خطأ.

ص: 301

سفيان، عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال: رميت مع ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: فحزرت قيامه، فكان قدر (سورة يوسف)،ورمى حين كان الظلّ ثلاثة أشبار. قال: وشبرته فكان الظلّ ثلاثة أشبار.

2676 -

حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: رأينا ابن عمر-رضي الله عنهما-يقوم عند الجمرتين قدر ما كنت قارئا سورة البقرة.

قال ابن جريج: قلت لعطاء: استقبل البيت في الدعاء عند الجمرتين؟ فقال لي: ما قال في استقبال البيت في الموقف بعرفة آخر ما ذكرته في هذا الباب

(1)

.

قال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى بمثل حصى الخذف.

قال ابن جريج: وأخبرني هارون بن أبي عائشة، عن عدي بن عدي، عن سلمان بن ربيعة الباهلي، قال: نظرنا عمر بن الخطاب-رضي الله عنه يوم النفر الأول، فخرج علينا تقطر لحيتة ماء، في يده حصيات، وفي حجزته حصيات ماشيا يكبّر في طريقهم حتى رمى الجمرة الأولى، ثم مضى حتى انقطع من فضض الحصى، وحيث لا يناله حصى من رمى، فدعا ساعة، ثم مضى إلى الجمرة الوسطى، ثم الأخرى

(2)

.

2676 - إسناده حسن.

رواه الأزرقي 179/ 2،وابن أبي شيبة 183/ 1 كلاهما من طريق: ابن جريج به.

(1)

رواه الأزرقي 179/ 2 بإسناده إلى ابن جريج.

(2)

هارون بن أبي عائشة سكت عنه البخاري 220/ 8،وابن أبي حاتم 93/ 9،وذكره ابن حبان في الثقات. والخبر رواه الأزرقي 178/ 2،وذكره الهندي في كنز العمال 217/ 5 - 218 وعزاه لمسدّد.

ص: 302

قال ابن جريج: قال عطاء: إذا رميت قمت عند الجمرتين السفلاوين قلت: حيث يقوم الناس الآن؟ قال: نعم، فدعوت بما بدا لك ولم أسمع/ بدعاء معلوم في ذلك. قال: قلت: ألا يقام عند العقبة؟ قال: لا، ولا يقام عند رمي الجمار يوم النفر.

قال: قلت: أبلغك ذلك عن ثبت؟ قال: نعم. قال: وحق أو سنة، على الراجل والراكب، والراجل والمرأة، والناس أجمعين القيام عند مدعى الجمرتين القصواوين

(1)

.

قال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير، أنّه سمع جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-يقول: إذا رميت الجمرة فتقدم إلى بطن المسيل.

2677 -

حدّثني عبد الله بن عمرو بن أبي سعد، قال: ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم اللخمي، قال: ثنا أبو علي الحرماري، قال: زعم النهشلي قال: خرج فتيان من قريش معهم عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة يختلون النساء عند الجمار، فجعل أولئك ينظرون إلى الشارة والهيئة، وهو ينظر إلى المحاسن إلى أن مرّت به امرأة باذة الهيئة، مستقرّة في الخمار، فأنشأ يقول وهو يومئ إليها:

[و] ما كان بالحيّين هذا ولا هذا

ولا راح يرمي هذه الجمرات

شبيه بها إنّي عليم بمثلها

قديم التصابي عارم النظرات

2677 - في إسناده من لم أعرفه.

(1)

رواه الأزرقي 178/ 2.

ص: 303