الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن مسجد منى إلى قرين الثعالب، ألف ذراع وخمسمائة ذراع وثلاثون ذراعا
(1)
.
وقرين الثعالب: جبل مشرف على أسفل منى، ويقال: إنّما سمّي قرين الثعالب لكثرة ما كان يأوي إليه من الثعالب
(2)
.
ذكر
البناء بمنى وكراهيته
2625 -
حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا اسرائيل، عن ابراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن [أمّه]
(3)
عن عائشة-رضي الله عنها-قالت: قلت يا رسول الله: ألا نبني لك بمنى بيتا أو بناء يظلك من الشمس؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «لا، إنما منى مناخ من سبق إليه» .
قال: وسألت أمي عائشة-رضي الله عنها-يبنى منزلها بمنى؟ فقالت:
إني لا أحلّ لك، ولا لأحد أن يستحل منى لشأني.
2625 - إسناده حسن.
رواه أحمد 187/ 6،والدارمي 73/ 2،وأبو داود 286/ 2،والترمذي 111/ 4، وابن ماجه 1000/ 2،وابن خزيمة 284/ 4،والحاكم 466/ 1 - 467،والبيهقي 139/ 5 كلهم من طريق: اسرائيل، به.
(1)
نقله ابن حجر في الفتح 385/ 3 عن الفاكهي، وذكره الأزرقي 185/ 2.
(2)
نقله الحافظ في الفتح 385/ 3 عن الفاكهي.
(3)
في الأصل (أبيه) والتصويب من المراجع.
2626 -
وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن اسماعيل بن أمية، قال: إنّ عائشة-رضي الله عنها-استأذنت النبيّ صلى الله عليه وسلم في بناء كنيف لها بمنى، فلم يأذن لها.
2627 -
وحدّثنا ابراهيم بن أحمد اليماني بصنعاء، قال: ثنا يزيد بن أبي حكيم، عن مسلم بن خالد، قال: سمعت ابن أبي نجيح يقول: كانت عائشة-رضي الله عنها-تكره البنيان بمنى.
قال ابن أبي نجيح: وبلغني أن عثمان بن عفان-رضي الله عنه أرخص في الكنيف.
2628 -
حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طلق بن حبيب، قال: سأل عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-زيد بن صوحان، فقال: أين منزلك؟ قال: في الشق الأيسر. قال عمر-رضي الله عنه:ذلك منزل الداج، فلا تنزله. قال سفيان: ثم يقول عمر-رضي الله عنه:ومنزلي في منزل الداج. قال سفيان: وكان منزل عائشة بنت طلحة رضي الله عنها-شارعا على باب المسجد إذا خرجت إلى عرفة.
2626 - إسناده منقطع.
إسماعيل بن أمية الأموي ثقة، إلاّ أنه لم يلق عائشة ولا أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. التقريب 67/ 1.
رواه الأزرقي 173/ 2 عن سفيان، به.
2627 -
شيخ المصنف لم أقف عليه، وبقية رجاله موثّقون.
2628 -
إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 59/ 4،والأزرقي 173/ 2 كلاهما من طريق: سفيان، به. وذكره الهندي في الكنز 239/ 5 وعزاه للأزرقي. والداج: التجار الذين يأتون للتجارة.