والبئر التي [تعرف ببئر] (1) خالصة مولاة الخيزران في المسيل الذي - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ٤

(1)

في الأصل: (التي ببيت خالصة)،وهو تحريف. وبئر خالصة قلنا هي السقيا، وخالصة إنّما نثلتها وعمّرتها، وقد تقدّم تحديد موضعها في الآبار الجاهلية. وانظر الأزرقي 224/ 2.

(2)

بئر خمّ: لا زالت قائمة إلى اليوم، وعلى يسار الخارج من مكة بعد التقاء طرق: ربع كديّ، وريع بخش، وأنفاق باب الملك، وموضعها قرب التقاء هذا الطريق الدائري الثالث. وتقع الآن ضمن أسوار حجز السيارات بكديّ، وهي دون الميثب، أقيمت عليها حجرة حديثة صغيرة، وعليها مضخة ماء. وقد ذكرها الفاكهي في المباحث الجغرافية في شق مسفلة مكة اليماني قبل الأثر (2511) وحدّد موضعها فقال: خمّ قريبة من الميثب، حفرها مرّة بن كعب بن لؤي

…

الخ.

وتطلق لفظة (خمّ) على الغدير الذي عند الجحفة، وعلى شعب خمّ الذي هو عند بركة ماجن، وسيأتي، وعلى بئر حفرها عبد شمس في البطحاء، وعلى بئر عند ردم بني جمح. أنظر معجم البكري 510/ 1،وياقوت 389/ 2،ومتّفق ياقوت ص:140.

(3)

هذه البئر، غالب ظني أنّها البئر التي كانت تسمّى (بئر غيلمة) بفوّهة دحلة الجنّ، وكانت العامة تسمّيها (حوض أبي طالب) وقد دثرا وأدخلا عندما ما وسّع شارع المسجد الحرام. وأنظر الأزرقي 225/ 2،والبلاذري في الفتوح ص:68،وياقوت 302/ 1 حيث نقل هذا الخبر عن الفاكهي.

(1)

الأزرقي 225/ 2،والبلاذري ص:68.

(2)

الأزرقي 226/ 2،والبلاذري ص:68.والبرود في الأصل: هو الجبل الذي قتل عنده الحسن بن علي بن الحسين بن حسن بن علي بن أبي طالب، يوم فخّ، ويعرف اليوم ب (جبل الشهيد) وهو يشرف على حيّ الشهداء من الغرب، وهناك خمس آبار قديمة لا زالت قائمة على يسار الذاهب إلى التنعيم يشرف عليها جبل البرود، إثنتان منها لا زالت أمانة العاصمة تضخّ منهما المياه، واحدها يقال له: بئر الكردي، وثلاثة منها معطّلة، فيها مياه آسنة، ولم أستطع أن أجزم أيّها هو البرود.

وهناك برود آخر في مجتمع طريق حجّاج العراق ونجد-سابقا-تقع اليوم على يمين الذاهب من الطريق المزفّت إلى الجعرانة، قبل الجعرانة بخمسة كيلومترات تقريبا، وتبعد عن طريق الجعرانة أكثر من كيلو متر واحد شرقا، يسلك إليها من طريق ترابي. وهناك في-هذا الموضع بئر عظيمة، وقفت عليها، وبقربها حياض واسعة، وآثار سدود، وقنوات للمياه، تصل بين هذه الحياض وبين مجرى عين يذهب حتى يلتقي مع مجرى عين زبيدة الآتي من المشاش، عند الريع الأخضر. وقد أشار الفاكهي إلى نحو ذلك فيما تقدّم. والبئر وصفها ابراهيم رفعت في مرآة الحرمين 370/ 1 حيث قال (والبئر مطوية بالحجارة المنحوتة، قطرها ستة أمتار، وعمقها اثنا عشر مترا، ماؤها عذب، لا يزيد ارتفاعه في قاعه عن خمسين سنتيما) قلت: عندما وقفت عليها رأيت ماءها ثرّا، وقد غطّيت البئر بألواح من الحديد، وأقيمت عليها مضخّة مياه، وبنيت عندها حجرة صغيرة لهذه المضخّة، وقد كان معي الشريف محمد بن فوزان-رحمه الله-يوم وقفت على هذه البئر.

وقد وهم الأستاذ ملحس عندما جعل بئر البرود التي ذكرها الأزرقي والفاكهي هنا هي: البردان، فقد أبعد-رحمه الله-في ذلك كل البعد، فالبردان عين بأعلى نخلة اليمانية (المضيق) اليوم، وليست كما حدّدها الفاكهي بفخّ.

(3)

بئر بكّار: موضعها في الحفاير اليوم، وثنية الحز نة: هي (ريع الحفاير) الآن، وسيذكر الفاكهي

(3)

أنّك إذا هبطت من ريع الحزنة تهبط على الممادر-الحفاير-بئر بكّار.

يوجد الآن جنوب مسجد الطبيشي بالحفاير بئر قديمة مدمولة، في وسط ملتقى أزقّة هناك، فلعلّها هي، إذ ينطبق عليها وصف الفاكهي والله أعلم، ولعلّ الأستاذ ملحس قد وهم في جعل هذه البئر هي بئر طوى، لأنّه وهم قبلها في تحديد ثنية الحزنة حيث جعلها: ريع أبي لهب، فجرّه هذا الخطأ إلى خطأ آخر-رحمه الله.

(1)

ذكره الأزرقي 226/ 2،والبلاذري في فتوحه ص:68.

(2)

تقدّم تحديدنا لموضع بئر ميمون، وأنّها دخلت في قصر الإمارة اليوم المعروف ب (قصر الملك فيصل) وكذلك فيه موضع دار محمد بن داود، لأنّه كان يقابل جبل العيرة (المنحنى)،وحول بئر ميمون آبار عديدة.

(3)

يريد بالثنيّة هنا هي (كدى) الثنية السفلى بالشبيكة.

(4)

تقدّم ذكرنا لدار الحمّام، وأنّها إحدى الدور الستّ المقطورة التي كان يملكها معاوية، وأنّ موضعها اليوم يقع في سوق الجودرية.

(5)

كان في شعب عامر أكثر من بئر، فقد كانت على فوّهته بئر، وفي أقصاه بئر يقال لها (بئر الحمام) بتخفيف الميم، موضعها مقابل المسجد الكبير بهذا الشعب، فلا أدري أيّهما بئر ابن عامر.

(6)

تقدّم ذكرها في الآبار الجاهلية.

2449 - ذكره ابن الكلبي في جمهرة النسب 74/ 1،والبلاذري في فتوح البلدان ص:24. قلت: ويكاد يغلب على ظنّي أنّ بئر ابن المرتفع هي بئر البرود العظيمة، لأنّها في طريق العراق، ولأنّها فوق الأنصاب، ولأنّها مطوية بحجارة منحوتة جيدة العمارة، ولأنّها من أعذب المياه كما ذكر الفاكهي. وقد تقدّم قبل قليل وصفنا لبئر البرود، والله أعلم.

(1)

ذكره الأزرقي 224/ 2،وذكر في 185/ 2 أنّ ما بين وسط حياض الياقوتة وبين حدّ محسر ألفا ذراع، أي: أقلّ من كيلومتر واحد. وما بين جمرة العقبة وحدّ محسر سبعة آلاف ومائتا ذراعا. فيكون بعد الياقوتة عن جمرة العقبة خمسة آلاف ومائتا ذراع، أي أقلّ من ثلاث كيلو مترات-ولا تعرف اليوم-.

(2)

كذا في الأصل، بصيغة الجمع، وفي الأزرقي بالافراد، وشعب عمرو بن عثمان بن عفان في منى ولعلّه ما يسمّى الآن بحارة قريش بمنى فهي التي ينطبق عليها هذا الوصف.

والآبار في (حارة قريش) خمسة آبار، ولكنّها لا تعرف بهذا الإسم اليوم.

(3)

الأزرقي 224/ 2.

(4)

المصدر السابق 225/ 2،وقد سمّي هذا الشعب في مواضع شقّ مسفلة مكة اليماني: شعب المتّكأ، وذكر أنّه بأقصى شعب أجياد الصغير، وأنّ هذه البئر حفرتها زينب بنت سليمان بن علي.

(1)

كذا في الأصل ولم أعرف ابن حوس هذا، ولعلّ في العبارة سقطا، ولا يزال (حوّاس) يطلق على واد عند البرود يصبّ في المغمّس وعلى منطقة قرب بئر البرود يقال لها (خريبات حوّاس) وهذا مما يدعم ما ذهبنا إليه في بئر ابن المرتفع. ولم أعرف ابن عثمان المكي المذكور بعد.

(2)

كذا في الأصل بصيغة الجمع، وكذلك في الأزرقي 293/ 2 عند ذكره لثنية أمّ قردان، ويظهر أنّها أكثر من بئر. وقد جاء تحديد موضع هذه الآبار عند البلاذري في الفتوح 68/ 1 حيث قال: وبئر الأسود-نسبت إلى الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم-وهي بقرب بئر خالصة، مولاة أمير المؤمنين المهدي-أه كلامه. ونقل الأستاذ ملحس مضمون كلام البلاذري هذا، معتمدا عليه في تحديد موضع آبار الأسود المخزومي. قلت: وقد تقدّم تحديدنا لموضع بئر خالصة، وأنّها لا تزال قائمة في فم شعب السقيا على يمين النازل من عرفة على طريق رقم (7). وعلى ما تقدّم فموضع آبار الأسود هناك بالقرب من بئر ابن الزبير بالخمّاشية.

وفي ذلك عندي نظر، لأنّ البلاذري أراد أن يعني أنّ ثنية أم قردان هي الثنية الهابطة على شعب السقيا، والهابطة كذلك على آبار الأسود، وهذا بعيد لأنّ الأزرقي والفاكهي عند ما ذكرا شعب السقيا وبئر خالصة ذكراها في شق معلاة مكة اليماني، وعندما ذكرا ثنية أم قردان ذكراها في شق مسفلة مكة اليماني، وشتان بين الشقين. ويوجد اليوم ريع خلف جبل بشيم ب (1) كم يقال له (ريع القرادي)،يسيل على (وادي السلولي) أوقفنا عليها الشيخ حسن بن سالم الخزاعي-شيخ خزاعة اليوم-فلعلّها المقصودة بأم قردان. ثم إن ما يسيل عليه الريع هذا من أرض أصبح اليوم مزرعة وموضع كسارة للحجارة يملكها سليمان خياط.

(3)

بئر الطلوب: هذه البئر بالرمضة دون الميثب، والرمضة ما يسمّى اليوم بقوز النكّاسة، وهو جزء من المسفلة يخترقه الطريق الدائري الثالث، والميثب مطلّ على قوز النكّاسة من الشرق، وهذه البئر لا زالت موجودة على يسارك وأنت متّجه إلى أسفل مكة، وهي البئر الموجودة في بستان الشيخ عبد الله أحمد كعكي، وهي بئر قديمة كبيرة، وقد خطّط هذا البستان وأصبح منطقة سكنية.

2450 - إسناده حسن.

أبو زهير، هو: عبد الرحمن بن مغراء. وابن إسحاق، هو: محمد، وهو ثقة إلاّ أنّه مدلس، وقد عنعن هنا، لكن تابعه موسى بن عقبة.

رواه البخاري 592/ 3 من طريق: موسى بن عقبة، عن نافع، به.

2451 -

إسناده منقطع.

أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، روى عن سعيد بن العاص، ولم يدركه. تهذيب الكمال 136/ 1.

رواه أبو داود في المراسيل (تحفة الأشراف 16/ 4) من طريق: الفضيلي، عن عبد العزيز بن أبي حازم، به.

(1)

لعلّها بئر (ذي طوى) المشهورة اليوم بجرول، وتقابل مبنى مستشفى الولادة، ويقوم عليها بناء عثماني قديم كتب عليه (بئر طوى).وعن فتنة الطالبي أنظر تاريخ ابن جرير 136/ 11،والعقد الثمين 312/ 3.