الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
116
- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى}
«وَإِذْ» : الواو مستأنفة، «إذ» مفعول لـ «اذْكُرْ» مقدرًا، وجملة «أَبَى» مستأنفة.
117
جملة «فَقُلْنَا» مستأنفة، قوله «وَلِزَوْجِكَ» : معطوف على الكاف في «لك» متعلق بما تعلَّقت به، وجملة «فلا يخرجنَّكما» معطوفة على جملة «إن هذا عدو» ، والفاء في «فتشقى» للسببية، وقوله «فَتَشْقَى» : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.
118
- {إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى}
المصدر المؤول «ألا تجوع» اسم إن، والجار «لك» متعلق بالفعل.
119
- {وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى}
المصدر «وأنك لا تظمأ» معطوف على المصدر السابق في محل نصب.
120
جملة «فَوَسْوَسَ» مستأنفة، وجملة «قال» تفسيرية للوسوسة، جملة «لا يَبْلى» نعت لـ «مُلْكٍ» .
121
- {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ
⦗ص: 708⦘
وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}
الجار «عليهما» متعلق بـ «أعني» مقدرًا، وجملة «يخصفان» خبر «طفق» ، وجملة «وعَصَى» مستأنفة.