‌ ‌66 - {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌66

- {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ}

«الأمر» بدل، والمصدر المؤول «أن دابر

…

» بدل من «الأمر» .

‌

‌67

- {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ}

جملة «يستبشرون» حال من «أهل» .

‌

‌68

- {قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ}

جملة «فلا تفضحون» معطوفة على مقول القول، وقوله «تفضحون» : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.

‌

‌69

- {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ}

قوله «ولا تخزون» : مثل «فلا تفضحون» السابقة.

‌

‌70

- {قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ}

قوله «أولم ننهك» : الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة على مقدر، أي: ألم ننذرك، وجملة «أولم ننهك» معطوفة على مقول القول المقدر.

‌

‌71

- {قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ}

«هؤلاء بناتي» : اسم الإشارة مفعول به لمقدر، أي: تزوَّجوا، «بناتي» بدل من الإشارة. وجملة «تزوَّجوا» المقدرة مقول القول، وجملة «إن كنتم فاعلين»

⦗ص: 565⦘

مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف، دلَّ عليه ما قبله.