الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
92
- {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}
«أُمَّتُكُمْ» خبر «إن» ، «أُمَّةً» حال من «أمتكم» ، وجملة «وأَنَا رَبُّكُمْ» معطوفة على المستأنفة:«إن هذه أمتكم» ، وجملة «فَاعْبُدُونِ» معطوفة على جملة «أنا ربكم» . والياء المقدرة في «اعبدون» منصوب الفعل، والنون للوقاية.
93
- {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ}
«بَيْنَهُمْ» : ظرف مكان متعلق بالفعل، وتضمَّن الفعل معنى قطعوا، «كل» مبتدأ، والجار «إلينا» متعلق بالخبر «راجعون» ، وجملة «كل إلينا راجعون» مستأنفة.
94
جملة «فَمَنْ يَعْمَلْ» معطوفة على المستأنفة: {كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} ، «مَنْ» شرطية مبتدأ، والجار «من الصالحات» متعلق بالفعل، وجملة «وهو مؤمن» حالية من فاعل «يعمل» ، وجملة «فلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ» جواب شرط، وجملة «وإنا له كاتبون» معطوفة على جواب الشرط.
95
- {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ}
⦗ص: 735⦘
«وَحَرَامٌ» الواو مستأنفة، ومبتدأ، والجار «على قرية» متعلق بنعت لـ «حرام» ، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها موصوفة، وجملة «أهلكناها» نعت لـ «قرية» ، و «حرام» بمعنى واجب؛ نحو:{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا} ، وَتَرْكُ الشرك واجب، والمصدر «أنهم لا يرجعون» خبر المبتدأ. قال ابن عباس في تفسير الآية:«واجب على قرية أهلكناها أنه لا يرجع منهم راجع» .