‌ ‌116 - {فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌116

- {فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلا قَلِيلا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ}

الفاء مستأنفة، «لولا» حرف تحضيض، «كان» فعل ماض تام. الجار «من القرون» متعلق بـ «كان» ، الجار «من قبلكم» متعلق بحال من «القرون» ، «أولو» فاعل كان، الجار «في الأرض» متعلق بحال من «الفساد» ، «قليلا» مستثنى منصوب، والجار «ممن» متعلق بنعت لـ «قليلا» ، الجار «منهم» متعلق بحال مِنْ «مَنْ» . جملة «واتبع» مستأنفة، وجملة «كانوا» معطوفة على جملة «اتبع» ، و «ما» اسم موصول مفعول به.

‌

‌117

- {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}

اللام في «ليهلك» للجحود، والمصدر المؤول مجرور متعلق بخبر «كان» المقدر بـ مُريدًا، وجملة «وأهلها مصلحون» حالية من «القرى» .

‌

‌118

- {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}

جملة «ولا يزالون» معطوفة على جملة مقدرة، أي: لكنه لم يشأ. والجملة المقدرة معطوفة على جملة الشرط.

‌

‌119

- {إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}

«من» اسم موصول منصوب على الاستثناء، جملة «خلقهم» مستأنفة، وكذا جملة «وتمَّت» ، وجملة «والله لأملأن» تفسيرية للكلمة، وجملة «لأملأن»

⦗ص: 490⦘

جواب القسم لا محل لها، «أجمعين» توكيد مجرور بالياء.