‌ ‌16 - {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ} جملة «يبكون» حال من الواو - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌16

- {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ}

جملة «يبكون» حال من الواو في «جاؤوا» .

‌

‌17

- {إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ}

جملة «نستبق» حال من الضمير «نا» في «ذهبنا» ، الظرف «عند» متعلق بـ «ترك» ، وجملة «وما أنت بمؤمن» مستأنفة، و «ما» نافية تعمل عمل ليس، و «أنت» اسمها، والباء زائدة في الخبر، الجار «لنا» متعلق بالخبر، وجملة «ولو كنا صادقين» حالية من الضمير «نا» في «لنا» ، والواو حالية عطفت على حال محذوفة أي: ما أنت بمؤمن لنا في كل حال، ولو في حال صدقنا، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

‌

‌18

- {وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}

⦗ص: 496⦘

الجار «على قميصه» متعلق بحال من «دم» ، والجار «بدم» متعلق بـ «جاءوا» . ومقول القول مقدر أي: لم تصدقوا في كلامكم، وجملة «سوَّلت لكم أنفسكم» مستأنفة، وقوله «فصبر جميل» : الفاء مستأنفة، «صبر» خبر لمبتدأ محذوف، أي: صبري صبر، والجملة مستأنفة في حيز القول. وجملة «والله المستعان» معطوفة على جملة «صبري صبر» ، والجار «على ما» متعلق بـ «المستعان» .