‌ ‌117 - {مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} «متاع» خبر لمبتدأ مضمر - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌117

- {مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

«متاع» خبر لمبتدأ مضمر أي: عيشهم، وجملة «ولهم عذاب» معطوفة على جملة «عيشهم متاع» المستأنفة.

‌

‌118

- {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}

جملة «حرَّمنا» مستأنفة، وجملة «وما ظلمناهم» معطوفة على جملة «حرَّمْنا» ، وجملة «كانوا» معطوفة على «ظلمناهم» .

‌

‌119

- {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}

جملة «ثم إن ربك» معطوفة على جملة {حَرَّمْنَا} المتقدمة. الجار «للذين» متعلق بخبر «إن» ، والجار «بجهالة» متعلق بحال من فاعل «عملوا» ، والجار «من بعدها» متعلق بحال من «ربك» ، وجملة «إن ربك لغفور» مستأنفة مؤكدة للأولى.

‌

‌120

- {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

«قانتا لله حنيفا» خبران لكان، والجار «لله» متعلق بـ «قانتا» وجملة «ولم يك» معطوفة على جملة «كان أمة» . وقوله «لم يك» : مضارع ناسخ

⦗ص: 603⦘

مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، واسمها ضمير هو.