‌ ‌5 - {إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌5

- {إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

«إلا الذين» : «إلا» للاستثناء، واسم موصول مستثنى، وجملة «فإن الله غفور» مستأنفة.

‌

‌6

- {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}

جملة «والذين يرمون..» معطوفة على جملة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ} في الآية (4) . والواو في «ولم يكن» حالية، والجملة حالية من الضمير في «يرمون» ، «إلا» للحصر، «أنفسهم» بدل من «شهداء» ، والفاء في «فشهادة» زائدة، «شهادة» مبتدأ، «أربع» خبر، والجملة خبر «الذين» ، الجار «بالله» متعلق بنعت لـ «شهادات» ، وجملة «إنه لمن الصادقين» مفعول به للمصدر «شهادات» ، وكسرت «إنَّ» لاتصال الخبر باللام.

‌

‌7

- {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}

«والخامسة» مبتدأ، وجملة «والخامسة أن لعنة الله عليه» معطوفة على جملة «فشهادة أحدهم أربع» في محل رفع، والمصدر المؤول «أن لعنة الله عليه» خبر المبتدأ:«والخامسة» ، وجملة «إن كان من الكاذبين» مستأنفة، وجواب

⦗ص: 789⦘

الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.