‌ ‌87 - {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} «والقرآن» : - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌87

- {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}

«والقرآن» : معطوف على «سبعا» ، الجار «من المثاني» متعلق بنعت لـ «سبعا» .

‌

‌88

- {لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ}

«لا تمدَّن» : «لا» ناهية، «تمدنَّ» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم، والنون للتوكيد. الجار «منهم» متعلق بنعت لـ «أزواجا» .

‌

‌89

- {وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ}

«أنا» : توكيد للضمير في «إني» . «المبين» خبر ثان لـ «إن» .

‌

‌90

- {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ}

«كما» : الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمفعول به مقدر، والفعل الذي نصب المفعول المحذوف مقدر، لدلالة لفظ «النذير» أي: أنذركم عذابا مثل الذي أنزلنا على المقتسمين.

‌

‌91

- {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}

ليس «الذين» مفعولا للنذير في الآية (89) لأنه موصوف بالمبين، والوصف الموصوف لا يعمل فهو نعت للمقتسمين، «عضين» : مفعول ثانٍ

⦗ص: 568⦘

منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.