‌ ‌29 - {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٢

‌

‌29

- {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا}

الجار «من ربكم» متعلق بخبر المبتدأ «الحق» ، وجملة الشرط معطوفة على جملة «الحق من ربكم» . «مَن» اسم شرط مبتدأ، واللام في «فليؤمن» للأمر الجازمة، وجملة «إنا أعتدنا» مستأنفة، وجملة «أحاط بهم سرادقها» نعت لـ «نارا» ، الجار «كالمهل» متعلق بنعت لماء. وجملة «يشوي» نعت ثانٍ، وجملة «بئس الشراب» مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف تقديره هو أي: الماء، و «ساءت» فعل ماض للذم، والفاعل مستتر تقديره هي، أي: النار، و «مرتفقا» تمييز.

‌

‌30

- {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا}

جملة «إنَّا لا نضيع» خبر «إن» ، والرابط مقدر أي: منهم، «مَن» اسم موصول مضاف إليه، «عملا» مفعول به.

‌

‌31

- {أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا}

جملة «لهم جنات» خبر المبتدأ «أولئك» . جملة «تجري» نعت لجنات، جملة «يحلَّون» حال من الضمير في «لهم» ، وجملة «نعم الثواب» مستأنفة، الجار «من ذهب» متعلق بنعت

⦗ص: 645⦘

لأساور، «متكئين» حال من فاعل «يلبسون» ، والجارَّان متعلقان بـ «متكئين» . قوله «مرتفقا» : تمييز.