‌ذكر صفته صلى الله عليه وسلم - ألفية السيرة النبوية - نظم الدرر السنية الزكية

(1) وفرة: الشعر الذي جاوز شحمة الأذن.

(2)

المحّاص: على وزن فعّال مبالغة في التحمصيص، وهو التطهير من الذنوب.

(3)

أخرجه البخاري (3547) ، ومسلم (2330/ 82) .

(4)

أخرجه مسلم (2339) ، وابن حبان (6288) ، والحاكم (2/ 606) ، والترمذي (3746) ، وغيرهم، وجاء عند مسلم:(قلت: ما أشكل العين، قال: طويل شق العين)، قال النووي في «شرح مسلم» (15/ 93) :(أما قوله في: «أشكل العين» : فقال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء وغلط ظاهر، وصوابه ما اتفق عليه العلماء ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: أن الشكلة حمرة في بياض العينين) . وسماك: هو ابن حرب راوي الحديث عن جابر، والله أعلم.

(5)

هذه الرواية عند الترمذي (3638) من حديث طويل.

(1) قصد المصنف رحمه الله أن النبي ص لم يكن شعره شديد الجعودة بل كان بين الجعودة والترسل، وهذا الخبر أخرجه البخاري (3547) ، ومسلم (2338) .

(2)

أشار الحافظ العراقي هنا إلى الأثر الذي أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (3/ 259) و (3/ 262) عن علي رضي الله عنه أن النبي ص كان سبط الشعر، وحكم على إسناده بأنه لم يثبت، قال المناوي في «العجالة» (ص 134) : وأما ما رواه ابن عساكر عن علي كرم الله وجهه.. فهو غير ثابت من طريقيه، لأن في إحداهما مجهولا، وفي الآخرى ضعيفا.

(3)

كث اللحية: غزيرها.

(4)

لببه- باللام وبالموحدتين المفتوحتين-: النقرة التي فوق الصدر، أو موضع القلادة منه. المسربة- بضم الراء وفتحها-: الشعر المستدق الذي يأخذ من وسط الصدر إلى السّرة، كأن ذلك من السّرب؛ أي: المسلك.

(5)

قوله: (قوة يستلزم) للدلالة على أن المراد من قوله: (شثن) غلظ. أي: امتلاء وضخامة العضو في الخلقة الذي يستلزم القوة، لا خشونة الجلد، والله أعلم.

(6)

الصبب: الطريق المنحدر. الصّعد- جمع صعود-: وهو ضد الهبوط.

(7)

تقلع من صخر: مشى بقوة، وكأنه ينحدر من ارتفاع.