الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر وصف أمّ معبد له صلى الله عليه وسلم
تقولُ فيهِ بِلِسَانٍ نَاعِتِ
…
أبْلَجُ وجهٍ ظَاهرُ الوضَّاءَةِ «1»
الخَلْقُ مِنْهُ لمْ تَعِبْهُ ثَجْلَهْ
…
كَلَاّ ولَمْ تُزْرِ بهِ مِنْ صَعْلَهْ «2»
أَدَعْجُ والأهدابُ فيها وَطْفُ
…
مِنْ طولِها أو غَطَفٌ أوَ عَطْفُ «3»
والجِيدُ فيهِ سَطَعٌ، وَسِيمُ
…
والصَّوْتُ فيهِ صحل، قسيم «4»
كيثف لِحْيةٍ، أَزَجُّ، أَقْرَنُ «5»
…
أَحْلاه مِنْ قُرْبٍ لَهُ وأحسن
أجمله من بعد وأبهى
…
يَعْلُوهُ إذْ ما يَتَكَلمُ الْبَهَا
كذاكَ يَعْلُوهُ الوقار إن صمت
…
منطقه كخرز «6» تحدّرت
(1) ناعت: واصف. الأبلج: الأبيض الحسن الواسع الوجه.
(2)
الثجلة: عظم البطن واسترخاؤه، وهو بضم المثلاثة كما في كتب اللغة، ووقع في نسخة الناظم بالفتح، وعند المناوي في «العجالة» (138) بفتح المثلاثة. الصعلة- بفتح الصاد وإسكان العين المهملة-: الدقة والنحول والخفة في البدن.
(3)
الوطف: كثرة شعر الأهداب مع استرخاء وطول. الغطف والعطف والوطف بمعنىّ، وقول المصنف (أو) يشير إلى روايات أخرى فيها الغطف والعطف مكان الوطف.
(4)
الجيد: العنق. السطع: الطول والارتفاع. الصحل: بحة في الصوت. قسيم- من القسامة- وهي: الحسن والجمال.
(5)
أزج- من الزجج- وهو: تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد. أقرن- من القرن- وهو: التقاء الحاجبين.
(6)
الخرز- جمع خرزة-: وهي التي تنظم في السلك ليتزين بها.
فَصْلُ الكلامِ ليسَ فيه هَذرُ
…
حُلوُ المَقَالِ ما عَرَاهُ نَزْرُ «1»
لا بَائِنٌ طولا، ولا يُقْتَحَمُ
…
مِنْ قِصَرٍ «2» ، فهْوَ عَلَيهِمْ يَعظُمُ
بِنَضْرَةِ المَنْظَرِ والمِقدَارِ
…
تَحُفُّهُ الرِّفْقَةُ بائتِمَارِ
إنْ أُمِروا.. تَبَادَروا امْتِثَالا
…
أو قالَ قَولا.. أنْصَتوا إجْلالا
فَهْوَ لدَى أصحابِهِ مَحْفودُ
…
أيْ: يُسْرِعونَ طَاعَةً، مَحْشودُ «3»
ليسَ بعابِسٍ، ولا مُفنِّدِ
…
بِذَاكَ عَرَّفَتْهُ أمّ معبد «4»
(1) الهذر: الكلام الكثير، وضده النزر: القليل.
(2)
الطول البائن: المفرط، وقوله:(لا يقتحم من قصر) أي: لا يطوله أحد.
(3)
المحشود: الذي يخدمه أصحابه ويجتمعون إليه. المحفود: المخدوم.
(4)
المفند: الذي لا فائدة في كلامه، وحديث أم معبد في وصف النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه الحاكم (3/ 9) وصححه، وأقره الذهبي، والبيهقي في «الدلائل» (1/ 278) ، وابن سعد في «الطبقات» (1/ 230) ، وغيرهم.