‌ذكر خدامه من الرجال والنساء صلى الله عليه وسلم - ألفية السيرة النبوية - نظم الدرر السنية الزكية

(1) في هامش (ب) : (سعد مولى أبي بكر، ويقال: سعيد، روى له من أصحاب الكتب ابن ماجه، وروى له أحمد في «المسند» ، نزل البصرة، روى عنه الحسن حديثين) .

(2)

ذو مخمر: وهو ابن أخي النجاشي، أو ابن أخته.

(3)

ربيعة: هو ابن كعب الأسلمي، وقوله:(ولليث نسبوا) أي: نسبوا بكيرا؛ لأنه بكير بن شريح الليثي.

(4)

أربد: قيل: هو ابن حمير، وقيل غيره.

(5)

أي: جسر بن الحدرجان أخي الأسود، كان من خدام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ووهم المناوي هنا فقال في «العجالة السنية» (ص 322) :(وابن أخيه الحدرجان بن مالك، وقيل: إنما هو أخوه)، والصواب: أن الحدرجان هو أخو الأسود قولا واحدا، ولم يقل أحد بغير ذلك، أما قول المصنف (جسر) .. فلم نجد من سماه بذلك؛ فقد ورد في «أسد الغابة» (1/ 281) و «الإشارة» (ص 364) ، و «الإصابة» (1/ 235) ، وغيرها من المراجع أن اسمه جزء، والله أعلم. وفي هامش (ب) : (في «سيرة ابن سيد الناس» : والأسود بن مالك، وأخوه الحدرجان بن مالك، وجزء بن الحدرجان، ذكرهم ابن منده، فانظر في هذا وفي نظم شيخنا، ففيه تباين واختلاف، والله أعلم، وكذا ذكر الذهبي في «تجريده» : الأسود، وأخاه الحدرجان، وجزء بن الحدرجان، والظاهر أن جزء بن الحدرجان هذا هو، والله أعلم، ولم

أر أحدا في الصحابة اسمه جسر في «تجريد الذهبي» ، وهو أجمع كتاب رأيته فيهم، والله أعلم، لكن لم يبين في واحد منهم أنه من الخدام، بل ذكر الثلاثة في الصحابة فقط، ومغلطاي ذكر الأسود بن مالك وجزآ في الخدم ولم يذكر منهم الحدرجان، فإن لم يكن جسرا، بل هو جزء.. فينبغي أن يقال:

وابن أخيه الحدرجان جزء

…

له بخدام الرسول عزو

وعلى ما قاله ابن سيد الناس والذهبي.. فينبغي أن يقال بعد البيت الذي آخره «الأسود» :

معه أخوه الحدرجان جزء

…

له بخدام النبي عزو

والله أعلم) .

(1)

أيمن: هو أيمن ابن أم أيمن. ثعلبة: هو ابن عبد الرحمن الأنصاري.

(2)

في هامش (ب) : (قال الذهبي في «تجريده» : نعيم بن ربيعة بن كعب، وصوابه: نعيم عن ربيعة كما تقدم. اهـ، ولم أره فيما تقدم من كلامه، ولعله يشير بذلك إلى أن نعيما هذا هو نعيم المجمر؛ فإنه روى عن ربيعة بن كعب الأسلمي، وقد ذكر الذهبي شخصا يقال له: ربيعة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو عمران الجوني، له في «معجم ابن قانع» اهـ) .

(3)

أبو السمح: قيل: اسمه إياد. أبو الحمراء: هو هلال بن الحارث.

(4)

في هامش (ب) : (قوله: «مارية اثنتان» يعني مارية جدة المثنى بن صالح، لها حديث عند الكوفيين، والثانية مارية أم الرباب، لها حديث عند البصريين، ذكرهما ابن عبد البر وذكر حديثيهما، وقال في الثانية: لا أدري أهي التي قبلها أم لا؟! قال الذهبي في «تجريده» في التي حديثها عند الكوفيين: والظاهر: أنها التي قبلها، يعني مارية أم الرباب، وقال في أم الرباب: لعلها التي قبلها، يعني مارية القبطية أم إبراهيم، رضي الله عنهما .

(1) أم عباس: كذا بخط المصنف بالباء الموحدة والسين المهملة، وهي في (هـ) وعند ابن عبد البر في «الإستيعاب» (4/ 457) ، وابن الأثير في «أسد الغابة» (5/ 606)، وابن حجر في «الإصابة» (4/ 459) : أم عياش بالياء المثناة التحتية والشين المعجمة، والله أعلم.