‌ذكر كتابه صلى الله عليه وسلم - ألفية السيرة النبوية - نظم الدرر السنية الزكية

(1) ذكر الحافظ مغلطاي قبل المصنف في «الإشارة» اثنين وأربعين كاتبا، وذكر فيهم سعد بن أبي وقاص، والعلاء بن عقبة، وجهيم بن الصلت بدل: جهيم بن عتبة.

(2)

أبي: هو ابن كعب.

(3)

حنظلة: هو ابن ربيع.

(4)

عامر: هو ابن فهيرة، مولى أبي بكر رضي الله عنهما. ابن أرقم: هو عبد الله بن الأرقم القرشي.

(5)

ابن الحضرمي: هو العلاء بن الحضرمي. جهم: هو ابن سعد.

(6)

حذيفة: هو ابن اليمان. بريدة: هو ابن الحصيب الأسلمي.

(1) مغيرة: هو ابن شعبة الثقفي، وأبو سلمة: هو عبد الله بن عبد الأسد المخزومي. وقوله: (كذا السجل) ميل منه رحمه الله إلى إثبات وجود كاتب للنبي ص اسمه السجل، وهي مسألة كثر الكلام فيها بين العلماء المتقدمين: فقد تصدى ابن جرير الطبري في «تفسيره» (17/ 10) للإنكار على الحديث الوارد في تفسير السجل بأنه كاتب النبي ص وقال: (لا يعرف في الصحابة أحد اسمه السجل، وكتّاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم معروفون، وليس فيهم أحد اسمه السجل)، وما يروى في هذا الباب عن ابن عباس قال: السجل كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم.. قال ابن كثير في «تفسيره» (3/ 174) : (صرح جماعة من الحفاظ بوضعه وإن كان في «سنن أبي داود» منهم: شيخنا الحافظ الكبير أبو الحجاج المزي) ، وقد نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية في حواشيه على «تهذيب المنذري للسنن» (4/ 96) وضعه. لكن الحافظ في «الإصابة» (2/ 15) ترجم للسجل بين الصحابة، وذكر الحديث وصحح إسناده من طريق الخطيب في «تاريخه» وابن منده في «المعرفة» وقال:(فهذا الحديث صحيح بهذه الطريق، وغفل من زعم أنه موضوع) ثم ذكر بعده- لأمانته وإنصافه- ما يعارضه فقال: (نعم؛ ورد ما يخالفه

…

) وذكره. والحديث رواه أيضا النسائي في «السنن الكبرى» (11335) ، وعزاه الصالحي في «سبل الهدى والرشاد» (11/ 384) لابن منده وابن مردويه من رواية ابن عمر رضي الله عنهما. والله أعلم.

(2)

ابن سلول: يعني عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول.

(3)

في هامش (أ) أثبت هذا البيت وكتب بعده: (ألحق من المسوّدة في شعبان سنة ثلاث وتسعين) أي: وسبع مئة.

(1) ابن أبي سرح: هو عبد الله بن أبي سرح. ابن خطل: اسمه عبد العزى، فلما أسلم.. سماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله.