الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر خلقه صلى الله عليه وسلم في اللباس
يَلبَسُ ما مِنَ الثيابِ وَجَدَا
…
مِنَ الإزارِ، والقَمِيصِ، والرِّدَا
وبُرْدَةٍ، وشَمْلَةٍ، وَحِبَرَهْ
…
وَجُبَّةٍ، أو فقُبَاءٍ حَضَرَهْ «1»
لَبِسَ أيْضًا حُلَّةً حمراء
…
فزادها بحسنه سناء «2»
وربَّما ارتَدَى الكِسَاءَ وَحْدَهْ
…
ليْسَ عَليهِ غَيرُهُ، لَمْ يعدُهْ
وربَّمَا كانَ الإزارُ وَحدَهُ
…
ليسَ عليه غيره بعقده «3»
وربَّما كانَ عليهِ مَرْطُ
…
مُرَحَّلٌ، يَقْنَعُ لا يَشْتَطُّ «4»
وربَّما صَلَّى بِثَوْبٍ وَاحِدِ
…
مُلْتَحِفًا بهِ بِغيرِ زَائدِ
لا يُسْبِلُ القَميصَ والإزَارَا
…
بل فَوقَ كَعبَيْهِ هُمَا اقْتِصَارا
بل رُبَّما كانَا لنصف السّاق
…
تَواضُعًا لِرَبّهِ الخَلاقِ
يَلْبَسُ ثَوبَهُ منَ المَيامِنِ
…
ونَزْعُهُ بالعَكْسِ؛ للتَّيَامُنِ
كانتْ لهُ مِلحَفَةٌ مَصبُوغَةُ
…
بزعفران أو بورس «5» ينبت
(1) الشملة: كساء من صوف أو شعر يتغطى به. الحبرة: ثوب من قطن أو كتان مخطط كان يصنع باليمن. القباء: ثوب يلبس فوق الثياب.
(2)
كذا في (أ) و (ج) و (د)، وفي (م) وهامش (أ) :(نسخة: بهاء) .
(3)
كذا في (أ) وهامش (ج) أي: يربطه بعقد يعقد بها، وفي (ج) و (د) :(يعقده) .
(4)
مرط: ثوب غير مخيط من صوف يؤتزر به. مرحّل: منقوش عليه تصاوير. يشتط: يجاوز القدر المحدود.
(5)
الورس: نبات كالسمسم يصبغ به.
يَقولُ عندَ اللُّبْسِ باللسَانِ:
…
الحمدُ لله الذي كَسَاني
ما يَستُرُ العَورَةَ مِنْ لِبَاسِ
…
معََ التَّجَمُّلِ بهِ في النَّاسِ
ويَصْعَدُ المِنبَرَ إذْ يَشَاءُ
…
بِرَأسِهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ «1»
ونَعْلُهُ الكَريمَةُ المَصُونَهْ
…
طُوبى لمَنْ مَسَّ بِها جَبِينَهْ
لهَا قِبَالانِ بِسَيْرٍ وَهُمَا
…
سِبْتِيَّتَانِ سَبَتوا شَعْرَهُمَا «2»
وطُولُهَا شِبْرٌ وإصْبَعَانِ
…
وعَرْضُها مِمَّا يَلي الكَعبَانِ «3»
سَبْعُ أصَابِعَ، وبَطْنُ القَدَمِ
…
خَمْسٌ، وفَوقَ ذا فَسِتٌّ فاعلَمِ
وَرَأْسُهَا مُحَدَّدٌ، وعَرْضُ مَا
…
بَينَ القِبَالَينِ اصْبَعَانِ، اضبِطْهُمَا
وهَذهِ تِمثَالُ تِلكَ النَّعْلِ
…
ودورهَا، أكْرِمْ بها من نعل
(1) دسماء: سوداء.
(2)
قبالان- تثنية قبال- وهو: الزمام الذي بين الإصبع الوسطى والتي تليها. سبتيتان- تثنية سبتية- وهي: المصنوعة من جلود البقر المدبوغة، سميت بذلك لأن شعرها سبت؛ أي: حلق.
(3)
في هامش (ب) : (هذا على لغة، والله أعلم، ولو قال شيخنا: «وطولها شبر مع اصبعين» بالنقل؛ أي: ترك همزة «إصبع» وتحريك العين.. من «مع» كان موزونا، ويقول في النصف الثاني: «الكعبين» كان أحسن ولم تكن فيه ضرورة) .