المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم - ألفية السيرة النبوية - نظم الدرر السنية الزكية

[العراقي]

فهرس الكتاب

- ‌بين يدي الكتاب

- ‌أمّا بعد:

- ‌تقديم

- ‌أما بعد:

- ‌اعتناء العلماء ب «ألفية السيرة»

- ‌ترجمة الحافظ العراقيّ رحمه الله تعالى

- ‌اسمه ونسبه

- ‌مولده ونشأته

- ‌شيوخه

- ‌تلاميذه

- ‌صفته

- ‌ثناء العلماء عليه

- ‌وفاته

- ‌مصنفاته

- ‌وصف النّسخ الخطّيّة

- ‌الأولى:

- ‌الثّانية:

- ‌الثّالثة:

- ‌الرّابعة:

- ‌منهج العمل في الكتاب

- ‌صور المخطوطات المستعان بها

- ‌[مقدمة المؤلف]

- ‌أسماؤه الشّريفة صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر نسبه الزّكيّ الطّيّب الطّاهر صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر مولده وإرضاعه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر كفالة أبي طالب له صلى الله عليه وسلم

- ‌قصّة بناء الكعبة

- ‌بدء الوحي

- ‌قدر إقامته بمكّة بعد البعثة

- ‌ذكر السّابقين للإسلام

- ‌سبب إسلام ابن مسعود

- ‌اجتماع المسلمين بدار الأرقم

- ‌ذكر تأييده صلى الله عليه وسلم بمعجزة القرآن

- ‌ذكر كفاية الله المستهزئين

- ‌ذكر مشي قريش في أمره صلى الله عليه وسلم إلى أبي طالب

- ‌ذكر قدوم وفد نجران

- ‌ذكر قدوم ضماد بن ثعلبة

- ‌ذكر أذى قريش لنبيّ الله وللمستضعفين

- ‌ذكرِ انشقاقِ القمرِ

- ‌ذكر الهجرتين إلى النّجاشيّ وحصر بني هاشم في الشّعب

- ‌ذكر وفاة عمّه أبي طالب وزوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

- ‌ذكر وفد الجنّ

- ‌ذكر قصة الإسراء

- ‌ذكر عرض النّبيّ نفسه على القبائل وبيعة الأنصار له صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر الهجرة إلى المدينة

- ‌ذكر مروره صلى الله عليه وسلم بأم معبد

- ‌ذكر وصوله صلى الله عليه وسلم إلى قباء ثمّ إلى المدينة

- ‌ذكر صفته صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر وصف أمّ معبد له صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر وصف هند بن أبي هالة له صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أخلاقه الشّريفة صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر خلقه صلى الله عليه وسلم في الطّعام والشّراب

- ‌ذكر خلقه صلى الله عليه وسلم في اللباس

- ‌ذكر صفة خاتمه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر فراشه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر طيبه وكحله صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر معجزاته صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر حجّه وعمره صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر عدد مغازيه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر بعوثه وسراياه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر كتّابه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أولاده صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أعمامه وعمّاته صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر خدّامه من الرّجال والنّساء صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر مواليه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أفراسه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر بغاله وحميره صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر لقاحه وجِمالِهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر منائحه وديكه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر سلاحه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أقداحه وآنيته وركوته وربعته وسريره صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر الوفود الّذين وفدوا عليه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أمرائه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر مرضه ووفاته صلى الله عليه وسلم

- ‌كتبها ناظمها عبد الرحيم بن الحسين ابن العراقي بالمدينة الشريفة، وبعضها بالروضة بجوار الحجرة الشريفة

- ‌سماعات النّسخ الخطّيّة (أ)

- ‌سماعات النّسخ الخطّيّة (ب)

- ‌على أصلها ما صورته بخط شيخنا الناظم:

- ‌وعليها ما صورته بخط الناظم شيخنا ابن العراقي:

- ‌أهمّ مصادر ومراجع التّحقيق

- ‌محتوى الكتاب

الفصل: ‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم

‌

‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم

أَوَّلُ مَنْ أَرْسَلَهُ النَّبيُّ

…

لِمَلِكٍ: عَمْرٌو هُوَ الضَّمْريُّ «1»

إِلَى النَّجَاشِيّ، فَلَمَّا قدِمَا

…

نَزَلَ عَنْ فِرَاشِهِ فَأَسْلَمَا

وَأَرْكَبَ المُهَاجِرِيْنَ البَحْرَا

…

إِلَيْهِ فِي سَفِينَتَيْنِ طُرَّا

زَوَّجَهُ رَمْلَةَ عَمْرٌو قَبْلَهْ

…

لَهُ وَمَهْرَهَا النَّجَاشِي بَذَلَهْ «2»

وَدِحْيةٌ «3» أَرْسَلَهُ لِقَيْصَرَا

…

وَهْوَ هِرَقْلٌ، فَعَصَى واسْتَكْبَرَا

وابن حُذَافَةٍ مَضَى لِكِسْرَى

…

فمَزَّقَ الكِتَابَ بَغْيًا نُكْرَا

وَحَاطِبًا أَرْسَل لِلْمُقَوْقِسِ

…

فقال خيرا، ودنا لم يوئس «4»

أَهْدَى لَهُ مَارِيَةَ القُبْطِيَّهْ

…

وأخْتَهَا سِيريْنَ، مَعْ هديّه

من ذهب وقدح ومن عَسَلْ

…

وَطُرَفٍ مِنْ مِصْرَ مِنْ بَنْهَا العَسَلْ «5»

(1) عمرو: هو ابن أمية الضمري.

(2)

وفي رواية أخرى في (أ) :

وزوّج الوكيل عنه عمرا

…

أمّ حبيبة فأعطى المهرا

وقوله: (مهرها) وهو أربعة آلاف درهم. رملة: هي أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان.

(3)

دحية: هو ابن خليفة الكلبي.

(4)

قوله: (فقال خيرا) أي قال: ننظر في أمر هذا الرجل؛ إنه لا يأمر بمرهوب، ولا ينهى عن مرغوب فيه، و (حاطبا) هو ابن أبي بلتعة، وقوله:(دنا) أي: قرب من الإسلام ولم يسلم.

(5)

بنها: بلدة معروفة في مصر تمتاز بعسلها الفائق. الطرف- جمع طرفة-: وهو ما يستملح.

ص: 126

وَأَرْسَلَ ابنَ العَاصِ حَتَّى أَدَّى

…

كِتَابَهُ إِلَى ابنِي الجَلُنْدَى «1»

فَأَسْلَمَا، وَصَدَّقَا، وَخَلَّيَا

…

مَا بَيْنَ عَمْرٍو والزَّكَاةَ، هَدَيَا

وَأَرْسَلَ السَّلِيطَ لِليَمَامةِ

…

لِهُوذةٍ ملك بني حنيفة «2»

وأكرم الرَّسُولَ إذْ أنْزَلَهُ

…

وَقَالَ: ما أحسنَ مَا يدعو له

وسال أَنْ يُجْعَلْ بَعْضَ الأمْرِ

…

لَهُ، فَلَمْ يُعْطَ، قَضَى فِي الكُفْرِ «3»

كَذَا شُجَاعُ الأَسْديُّ يَلْقَى

…

الحارِثَ الغَسانَ مَلِكَ البَلقَا

رَمَى الكِتَابَ قَالَ: إنّي سَائِرُ

…

إِلَيْهِ، رَدّهُ هِرَقْلُ قَيْصَرُ

وَقِيلَ: بَلْ أَرْسَلَهُ لِجَبْلَهْ «4»

…

فَقَارَبَ الأَمْرَ، ولَكِنْ شَغَلَهْ

المُلْكُ، ثُمّ فِيْ زَمَانِ عُمَرَا

…

أسْلَمَ، ثُمَّ ارتَدَّ حَتَى كَفَرَا

وابنَ أَبي أُمَيَّةَ المُهَاجِرَا

…

أَرْسَلَهُ لِحَارِثِ بنِ حِمْيَرَا

عَبْدُ كُلالِ أَبُهُ، فَرَدّدا

…

أَنْظُرُ في أمري، وبعْدُ وَفَدا

عَلَى النَّبيّ مُسلمًا، فَاعْتَنَقَهْ

…

وَفَرَشَ الرِدا له ووَمَّقَهْ «5»

وَأَرْسَلَ العَلا؛ أَيِ: ابنَ الحَضْرَمِي

…

لِمُنْذِرٍ وَهْوَ ابن ساوى الدّارمي «6»

(1) الجلندى- بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال مقصورا- وابني الجلندى هما: جيفر وعبد.

(2)

في هامش (ب) : (في «سيرة أبي الفتح اليعمري» : إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكي اليمامة) . واليمامة في الأصل: بلدة في نجد، وقد دخلت الآن في مدينة الرياض، معروفة بحي اليمامة.

(3)

قضى: مات.

(4)

جبلة- بالتحريك- هو جبلة بن الأيهم الغساني، آخر ملوك بني غسان.

(5)

ومّقه: تودّد له.

(6)

ابن ساوى: بفتح السين المهملة والواو، وقيل: بكسرها.

ص: 127

كَانَ مَع العَلا أبُو هُرَيْرَةِ

…

فَانْقَادَ مُنْذِرٌ لخير مِلّةِ

وَوَفَدَ المُنْذِرُ عَامَ الفَتْحِ؛ أَوْ

…

فِي عَامِ تِسْعَةٍ، خِلافًا قَدْ حَكَوا

كَذَاكَ قَدْ أرسلْ مُعَاذًا وَأَبَا

…

مُوسَى إلَى مخَالِفٍ فاقتَرَبا «1»

وَقَالَ: يسّرَا ولا تُعَسّرَا

…

وَبشّرَا طَوْعًا ولا تنفّرا

كذا جريرا «2» نَحْوَ ذِي الكلاعِ

…

وَنَحْوَ ذي عَمرٍو، ونِعَم الدَّاعي

دَعَاهُمَا لِمِلَّةِ الإسْلامِ

…

فَأسْلمَا لله باسْتِسْلامِ

وَعَمْرًا الضَّمْرِي إِلى مُسَيْلِمَهْ

…

فَلَمْ يَؤُبْ «3» عَنْ كِذْبِهِ وَلَزِمَهُ

أَرْسَلَ لَهْ كِتَابَهُ مَعْ سَائِبِ «4»

…

ثَانِيَةً، فَلَمْ يَكُنْ بِالتائِبِ

وَبَعْدَهُ عَيَّاشًا «5» أيْضًا أَرْسَلا

…

إِلى بَنِي عَبْدِ كُلالٍ قَبِلا

كُلُّهُمُ كِتَابَهُ، وأَسْلَموا

…

نَعِيْمٌ الحَارِثُ مَسْرُوحٌ هُمُ

وَأَرْسَلَ النَّبِيُّ أَيْضًا إِذْ كَتَبْ

…

لِعِدَّةٍ، لَمْ يُسْمَ مَنْ بِها ذَهَبْ

لِفَرْوَةَ بنِ عَمْرٍو الجُذَامِي

…

أَفْلَحَ إِذ أَقَرَّ بِالإسْلامِ

وَلِبَنِي عَمْرٍو وَهُمْ من حمير

…

كذا لمعدي كَرِبَ المُشْتَهِرِ

وَلأَسَاقِفَ بِنَجْرَان كَتَبْ

…

كَذَا لِمَنْ أسلم من حدس عرب «6»

(1) مخالف- بفتح الميم وخاء معجمة- جمع مخلاف: وهو الناحية أو الأقليم أو المنطقة.

(2)

قوله: (جريرا) هو جرير بن عبد الله البجلي.

(3)

لم يؤب: لم يرجع.

(4)

قوله: (سائب) هو ابن العوام أخو الزبير.

(5)

قوله: (عياشا) هو عياش بن أبي ربيعة المخزومي.

(6)

حدس- بفتح الدال-: قبيلة عربية، وسكنت الدال للوزن.

ص: 128

وابنِ ضِمَادٍ خَالِدِ الأَزْدِيّ

…

ولابْنِ حَزْمٍ عَمْرٍو الرّضيّ

ولأخي تميم اوس كتبا

…

وهو لدى أولاده ما ذهبا «1»

وليزيد بن الطّفيل الحارثي

…

ولبني زياد بن الحارث

(1) قال المناوي في «العجالة السنية» (ص 316) : (وكتب لنعيم بن أوس الداري بأن له حبرى- كفعلى- قرية بين وادي القرى والشام، وهذا الاقتطاع عند أولاده قرنا بعد قرن ما ذهب منهم إلى الآن) . وفي هامش (أ) : (بلغ أبو الفتح محمد بن العلامة زين الدين أبي بكر الحسين قراءة في الثالث على مؤلفه والجماعة سماعا في مسجد المدينة الشريف) .

ص: 129