المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم - ألفية السيرة النبوية - نظم الدرر السنية الزكية

[العراقي]

فهرس الكتاب

- ‌بين يدي الكتاب

- ‌أمّا بعد:

- ‌تقديم

- ‌أما بعد:

- ‌اعتناء العلماء ب «ألفية السيرة»

- ‌ترجمة الحافظ العراقيّ رحمه الله تعالى

- ‌اسمه ونسبه

- ‌مولده ونشأته

- ‌شيوخه

- ‌تلاميذه

- ‌صفته

- ‌ثناء العلماء عليه

- ‌وفاته

- ‌مصنفاته

- ‌وصف النّسخ الخطّيّة

- ‌الأولى:

- ‌الثّانية:

- ‌الثّالثة:

- ‌الرّابعة:

- ‌منهج العمل في الكتاب

- ‌صور المخطوطات المستعان بها

- ‌[مقدمة المؤلف]

- ‌أسماؤه الشّريفة صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر نسبه الزّكيّ الطّيّب الطّاهر صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر مولده وإرضاعه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر كفالة أبي طالب له صلى الله عليه وسلم

- ‌قصّة بناء الكعبة

- ‌بدء الوحي

- ‌قدر إقامته بمكّة بعد البعثة

- ‌ذكر السّابقين للإسلام

- ‌سبب إسلام ابن مسعود

- ‌اجتماع المسلمين بدار الأرقم

- ‌ذكر تأييده صلى الله عليه وسلم بمعجزة القرآن

- ‌ذكر كفاية الله المستهزئين

- ‌ذكر مشي قريش في أمره صلى الله عليه وسلم إلى أبي طالب

- ‌ذكر قدوم وفد نجران

- ‌ذكر قدوم ضماد بن ثعلبة

- ‌ذكر أذى قريش لنبيّ الله وللمستضعفين

- ‌ذكرِ انشقاقِ القمرِ

- ‌ذكر الهجرتين إلى النّجاشيّ وحصر بني هاشم في الشّعب

- ‌ذكر وفاة عمّه أبي طالب وزوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

- ‌ذكر وفد الجنّ

- ‌ذكر قصة الإسراء

- ‌ذكر عرض النّبيّ نفسه على القبائل وبيعة الأنصار له صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر الهجرة إلى المدينة

- ‌ذكر مروره صلى الله عليه وسلم بأم معبد

- ‌ذكر وصوله صلى الله عليه وسلم إلى قباء ثمّ إلى المدينة

- ‌ذكر صفته صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر وصف أمّ معبد له صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر وصف هند بن أبي هالة له صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أخلاقه الشّريفة صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر خلقه صلى الله عليه وسلم في الطّعام والشّراب

- ‌ذكر خلقه صلى الله عليه وسلم في اللباس

- ‌ذكر صفة خاتمه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر فراشه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر طيبه وكحله صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر معجزاته صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر حجّه وعمره صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر عدد مغازيه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر بعوثه وسراياه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر كتّابه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أولاده صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أعمامه وعمّاته صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر خدّامه من الرّجال والنّساء صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر مواليه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أفراسه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر بغاله وحميره صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر لقاحه وجِمالِهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر منائحه وديكه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر سلاحه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أقداحه وآنيته وركوته وربعته وسريره صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر الوفود الّذين وفدوا عليه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر أمرائه صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر مرضه ووفاته صلى الله عليه وسلم

- ‌كتبها ناظمها عبد الرحيم بن الحسين ابن العراقي بالمدينة الشريفة، وبعضها بالروضة بجوار الحجرة الشريفة

- ‌سماعات النّسخ الخطّيّة (أ)

- ‌سماعات النّسخ الخطّيّة (ب)

- ‌على أصلها ما صورته بخط شيخنا الناظم:

- ‌وعليها ما صورته بخط الناظم شيخنا ابن العراقي:

- ‌أهمّ مصادر ومراجع التّحقيق

- ‌محتوى الكتاب

الفصل: ‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم

‌ذكر رسله إلى الملوك صلى الله عليه وسلم

أَوَّلُ مَنْ أَرْسَلَهُ النَّبيُّ

لِمَلِكٍ: عَمْرٌو هُوَ الضَّمْريُّ «1»

إِلَى النَّجَاشِيّ، فَلَمَّا قدِمَا

نَزَلَ عَنْ فِرَاشِهِ فَأَسْلَمَا

وَأَرْكَبَ المُهَاجِرِيْنَ البَحْرَا

إِلَيْهِ فِي سَفِينَتَيْنِ طُرَّا

زَوَّجَهُ رَمْلَةَ عَمْرٌو قَبْلَهْ

لَهُ وَمَهْرَهَا النَّجَاشِي بَذَلَهْ «2»

وَدِحْيةٌ «3» أَرْسَلَهُ لِقَيْصَرَا

وَهْوَ هِرَقْلٌ، فَعَصَى واسْتَكْبَرَا

وابن حُذَافَةٍ مَضَى لِكِسْرَى

فمَزَّقَ الكِتَابَ بَغْيًا نُكْرَا

وَحَاطِبًا أَرْسَل لِلْمُقَوْقِسِ

فقال خيرا، ودنا لم يوئس «4»

أَهْدَى لَهُ مَارِيَةَ القُبْطِيَّهْ

وأخْتَهَا سِيريْنَ، مَعْ هديّه

من ذهب وقدح ومن عَسَلْ

وَطُرَفٍ مِنْ مِصْرَ مِنْ بَنْهَا العَسَلْ «5»

(1) عمرو: هو ابن أمية الضمري.

(2)

وفي رواية أخرى في (أ) :

وزوّج الوكيل عنه عمرا

أمّ حبيبة فأعطى المهرا

وقوله: (مهرها) وهو أربعة آلاف درهم. رملة: هي أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان.

(3)

دحية: هو ابن خليفة الكلبي.

(4)

قوله: (فقال خيرا) أي قال: ننظر في أمر هذا الرجل؛ إنه لا يأمر بمرهوب، ولا ينهى عن مرغوب فيه، و (حاطبا) هو ابن أبي بلتعة، وقوله:(دنا) أي: قرب من الإسلام ولم يسلم.

(5)

بنها: بلدة معروفة في مصر تمتاز بعسلها الفائق. الطرف- جمع طرفة-: وهو ما يستملح.

ص: 126

وَأَرْسَلَ ابنَ العَاصِ حَتَّى أَدَّى

كِتَابَهُ إِلَى ابنِي الجَلُنْدَى «1»

فَأَسْلَمَا، وَصَدَّقَا، وَخَلَّيَا

مَا بَيْنَ عَمْرٍو والزَّكَاةَ، هَدَيَا

وَأَرْسَلَ السَّلِيطَ لِليَمَامةِ

لِهُوذةٍ ملك بني حنيفة «2»

وأكرم الرَّسُولَ إذْ أنْزَلَهُ

وَقَالَ: ما أحسنَ مَا يدعو له

وسال أَنْ يُجْعَلْ بَعْضَ الأمْرِ

لَهُ، فَلَمْ يُعْطَ، قَضَى فِي الكُفْرِ «3»

كَذَا شُجَاعُ الأَسْديُّ يَلْقَى

الحارِثَ الغَسانَ مَلِكَ البَلقَا

رَمَى الكِتَابَ قَالَ: إنّي سَائِرُ

إِلَيْهِ، رَدّهُ هِرَقْلُ قَيْصَرُ

وَقِيلَ: بَلْ أَرْسَلَهُ لِجَبْلَهْ «4»

فَقَارَبَ الأَمْرَ، ولَكِنْ شَغَلَهْ

المُلْكُ، ثُمّ فِيْ زَمَانِ عُمَرَا

أسْلَمَ، ثُمَّ ارتَدَّ حَتَى كَفَرَا

وابنَ أَبي أُمَيَّةَ المُهَاجِرَا

أَرْسَلَهُ لِحَارِثِ بنِ حِمْيَرَا

عَبْدُ كُلالِ أَبُهُ، فَرَدّدا

أَنْظُرُ في أمري، وبعْدُ وَفَدا

عَلَى النَّبيّ مُسلمًا، فَاعْتَنَقَهْ

وَفَرَشَ الرِدا له ووَمَّقَهْ «5»

وَأَرْسَلَ العَلا؛ أَيِ: ابنَ الحَضْرَمِي

لِمُنْذِرٍ وَهْوَ ابن ساوى الدّارمي «6»

(1) الجلندى- بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال مقصورا- وابني الجلندى هما: جيفر وعبد.

(2)

في هامش (ب) : (في «سيرة أبي الفتح اليعمري» : إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكي اليمامة) . واليمامة في الأصل: بلدة في نجد، وقد دخلت الآن في مدينة الرياض، معروفة بحي اليمامة.

(3)

قضى: مات.

(4)

جبلة- بالتحريك- هو جبلة بن الأيهم الغساني، آخر ملوك بني غسان.

(5)

ومّقه: تودّد له.

(6)

ابن ساوى: بفتح السين المهملة والواو، وقيل: بكسرها.

ص: 127

كَانَ مَع العَلا أبُو هُرَيْرَةِ

فَانْقَادَ مُنْذِرٌ لخير مِلّةِ

وَوَفَدَ المُنْذِرُ عَامَ الفَتْحِ؛ أَوْ

فِي عَامِ تِسْعَةٍ، خِلافًا قَدْ حَكَوا

كَذَاكَ قَدْ أرسلْ مُعَاذًا وَأَبَا

مُوسَى إلَى مخَالِفٍ فاقتَرَبا «1»

وَقَالَ: يسّرَا ولا تُعَسّرَا

وَبشّرَا طَوْعًا ولا تنفّرا

كذا جريرا «2» نَحْوَ ذِي الكلاعِ

وَنَحْوَ ذي عَمرٍو، ونِعَم الدَّاعي

دَعَاهُمَا لِمِلَّةِ الإسْلامِ

فَأسْلمَا لله باسْتِسْلامِ

وَعَمْرًا الضَّمْرِي إِلى مُسَيْلِمَهْ

فَلَمْ يَؤُبْ «3» عَنْ كِذْبِهِ وَلَزِمَهُ

أَرْسَلَ لَهْ كِتَابَهُ مَعْ سَائِبِ «4»

ثَانِيَةً، فَلَمْ يَكُنْ بِالتائِبِ

وَبَعْدَهُ عَيَّاشًا «5» أيْضًا أَرْسَلا

إِلى بَنِي عَبْدِ كُلالٍ قَبِلا

كُلُّهُمُ كِتَابَهُ، وأَسْلَموا

نَعِيْمٌ الحَارِثُ مَسْرُوحٌ هُمُ

وَأَرْسَلَ النَّبِيُّ أَيْضًا إِذْ كَتَبْ

لِعِدَّةٍ، لَمْ يُسْمَ مَنْ بِها ذَهَبْ

لِفَرْوَةَ بنِ عَمْرٍو الجُذَامِي

أَفْلَحَ إِذ أَقَرَّ بِالإسْلامِ

وَلِبَنِي عَمْرٍو وَهُمْ من حمير

كذا لمعدي كَرِبَ المُشْتَهِرِ

وَلأَسَاقِفَ بِنَجْرَان كَتَبْ

كَذَا لِمَنْ أسلم من حدس عرب «6»

(1) مخالف- بفتح الميم وخاء معجمة- جمع مخلاف: وهو الناحية أو الأقليم أو المنطقة.

(2)

قوله: (جريرا) هو جرير بن عبد الله البجلي.

(3)

لم يؤب: لم يرجع.

(4)

قوله: (سائب) هو ابن العوام أخو الزبير.

(5)

قوله: (عياشا) هو عياش بن أبي ربيعة المخزومي.

(6)

حدس- بفتح الدال-: قبيلة عربية، وسكنت الدال للوزن.

ص: 128

وابنِ ضِمَادٍ خَالِدِ الأَزْدِيّ

ولابْنِ حَزْمٍ عَمْرٍو الرّضيّ

ولأخي تميم اوس كتبا

وهو لدى أولاده ما ذهبا «1»

وليزيد بن الطّفيل الحارثي

ولبني زياد بن الحارث

(1) قال المناوي في «العجالة السنية» (ص 316) : (وكتب لنعيم بن أوس الداري بأن له حبرى- كفعلى- قرية بين وادي القرى والشام، وهذا الاقتطاع عند أولاده قرنا بعد قرن ما ذهب منهم إلى الآن) . وفي هامش (أ) : (بلغ أبو الفتح محمد بن العلامة زين الدين أبي بكر الحسين قراءة في الثالث على مؤلفه والجماعة سماعا في مسجد المدينة الشريف) .

ص: 129