‌باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل - المصنف - عبد الرزاق - ت الأعظمي - جـ ١٠

‌

‌بَابُ الَّذِي يَأْتِي الْحُدُودَ ثُمَّ يُقْتَلُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18214 -

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ:«إِنْ سَرَقَ رَجُلٌ ، أَوْ شَرِبَ خَمْرًا ، ثُمَّ قُتِلَ ، فَهُوَ الْقَتْلُ لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ ، لَا يُقْطَعُ ، وَلَا يُحَدُّ» ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18215 -

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ مَحَا مَا لِلنَّاسِ وَغَيَّرَهُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18216 -

عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ:«إِذَا اجْتَمَعَتْ عَلَى الرَّجُلِ حُدُودٌ فِيهَا الْقَتْلُ ، فَإِنَّ الْقَتْلَ يَكْفِيهِ»

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18217 -

عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ:«إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ ، مَحَا كُلَّ شَيْءٍ لِلنَّاسِ ، وَغَيَّرَهُ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18218 -

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18219 -

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18220 -

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ:«إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ مُحِيَ كُلُّ شَيْءٍ»

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

⦗ص: 20⦘

18221 -

عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ:«إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ مَحَا كُلَّ شَيْءٍ»

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18222 -

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ:«يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ثُمَّ يُقْتَلُ» ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18223 -

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ مِثْلَهُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18224 -

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ سَرَقَ وَشَرِبَ خَمْرًا ثُمَّ قَتَلَ:«تُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ ، ثُمَّ يُقْتَلُ»

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18225 -

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا ، ثُمَّ قَذَفَ رَجُلًا ، قَالَ:«يُجْلَدُ ، ثُمَّ يُقْتَلُ ، وَإِنْ قَذَفَهُ أَحَدٌ جُلِدَ لَهُ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَإِنْ سَرَقَ ثُمَّ قَتَلَ؟ قَالَ: «يُعْفَى عَنْهُ مِنَ السَّرِقَةِ، وَيُقْتَلُ ، وَإِذَا اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ حُدُودٌ ، وَقَتَلَ دُرِئَتْ عَنْهُ الْحُدُودُ كُلُّهَا ، إِلَّا الْقَذْفَ ، فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ»

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18226 -

عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:«إِذَا وَجَبَ عَلَى الرَّجُلِ الْقَتْلُ ، وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ حُدُودٌ ، لَمْ تُقَمْ عَلَيْهِ الْحُدُودُ ، إِلَّا الْفِرْيَةَ ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ ثُمَّ يُقْتَلُ»

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18227 -

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ:«إِذَا اجْتَمَعَتْ عَلَى رَجُلٍ حُدُودٌ ، ثُمَّ قُتِلَ ، فَمَا كَانَ لِلنَّاسِ فَأَقِدْ مِنْهُ ، وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَدَعْهُ الْقَتْلُ يَمْحُو ذَلِكَ كُلَّهُ» وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ