‌47 - باب أول من يكسى يوم القيامة - المطالب العالية محققا - جـ ١٨

‌

‌47 - بَابُ أَوَّلِ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ

4579 -

[1] قَالَ إسحاق: أخبرنا عبيد بن (1) سعيد الأموي، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ)(2) الْحَارِثِ، عن علي رضي الله عنه قَالَ:"أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ عليه الصلاة والسلام قُبْطِيَّتَيْنِ (3)، ثُمَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ".

[2]

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا محمَّد بن عبد الله بن الزبير، ثنا سفيان بهذا.

* هو فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أخرجه أحمد (4).

4579 -

درجته:

حديث الباب بالأسانيد المتقدمة صحيح، رواته ثقات، وهو موقوف على =

= علي بن أبي طالب وله حكم المرفوع لأنه من الأمور الغيبية ولا مجال للرأي فيها.

وذكره البوصيري في الإِتحاف (3/ ل 149)، وقال:"رواه إسحاق وأبو يعلى"، وسكت عليه.

تخريجه:

الحديث مداره على المنهال بن عمرو الأسدي، واختلف عليه على وجهين:

الوجه الأول: رواه عمرو بن قيس الملائي ويزيد بن أبي زياد عن المنهال، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه موقوفًا عليه.

أما رواية عمرو بن قيس: فقد أخرجه إسحاق في مسنده كما في المطالب وأبو يعلى في مسنده (1/ 427: 566)، والإِمام أحمد في الزهد (413)، ونعيم بن حماد في زياداته على المروزي في الزهد لابن المبارك (ص 105: 364)، وابن أبي عاصم في الأوائل (ص 21: 22)، كلهم من طرق عن سفيان الثوري، عن عمرو بن قيس، به.

ولفظ أبي يعلى: (أول من يكسى من الخلائق إبراهيم قبطيتين، ويكسى محمَّد بردة حبرة (قال): وهو عن يمين العرش) وألفاظ غيره بمثله إلَّا ابن أبي عاصم في الأوائل فذكره بنحوه، وفيه (حلة يمنية) مكان (قبطيتين).

أما حديث يزيد بن أبي زياد، فقد ذكره الدارقطني في العلل (3/ 255)، وقال:"وهو الصواب".

الوجه الثاني: رواه عمران بن مثم عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحارث، عن علي رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهِ. ذكره الدارقطني في العلل (3/ 255).

ومما تقدم يتبين أن الوجه الأول هو الصواب حيث رواه جماعة ثقات عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو وأما الوجه الثاني فقد تفرّد به عمران بن ميثم، عن المنهال، وهو ضعيف، قال العقيلي في الضعفاء (3/ 306): "من كبار الرافضة، =

= يروى أحاديث سوء كذب" وأقره الذهبي في الميزان (3/ 244).

وعليه فإن الوجه الأول أقوى وهو الصواب كما قال الدارقطني في العلل (3/ 255)، وهو وإن كان موقوفًا لكنه في حكم المرفوع لأن مثله لا يقال بالرأي.

وللحديث شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: إنكم محشورون حفاة عراة غرلا {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} الآية، وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم الخليل، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال .. الحديث.

أخرجه البخاري كما في الفتح (11/ 385: 6526)، كتاب الرقاق، باب الحشر، ومسلم في صحيحه (4/ 2194: 2860)، كتاب الجنة، باب: فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة.

وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم.