‌3528 - الحافظ الذهلي شيخ البخاري [بعد 170 - 258] - المقفى الكبير - جـ ٧

روى عن أحمد بن خالد، وابن أيمن، وقاسم بن أصبغ. ورحل فسمع بمكّة من ابن الأعرابيّ، وسمع بمصر من جماعة. وعاد إلى قرطبة، وولي الشرطة.

ومات بها لليلتين خلتا من رجب سنة سبعين وثلاثمائة.

‌

‌3525 - أبو معاوية ابن حرملة التجيبيّ [- 258]

[208 أ] محمد بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد، أبو معاوية، التجيبيّ، المصريّ.

توفّي سنة ثمان وخمسين ومائتين.

‌

‌3526 - أبو بكر الصوليّ [- 335]

(1)

محمد بن يحيى بن عبد الله بن عبّاس بن محمد بن صول [تكين]، الصوليّ، أبو بكر، أحد العلماء بفنون الآداب، حسن المعرفة بأخبار الملوك وأيّام الخلفاء ومآثر الأشراف وطبقات القرّاء.

حدّث عن أبي داود السجستانيّ، وأبي العبّاس ثعلب، والمبرّد، وأبي العيناء محمد بن القاسم- وغيرهم. وكان واسع الرواية، حسن الحفظ للأدب، حاذقا بتصنيف الكتب ووضع الأشياء منها مواضعها. ونادم عدّة من الخلفاء، وصنّف أخبارهم وسيرهم، وجمع أشعارهم. ودوّن أخبار من تقدّم ومن تأخّر من الشعراء والوزراء والكتّاب والرؤساء. وكان حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، مقبول القول. وله أبوّة حسنة، فإنّ جدّه صول

وأهله كانوا ملوك جرجان، ثمّ رأس أولاده بعده في الكتابة.

‌

‌3527 - محمد بن يحيى الشروطيّ الورّاق [- 659]

[208 ب] محمد بن يحيى بن عبد الله بن عليّ، أبو عبد الله، ابن أبي الحسين، الأنصاريّ، المصريّ، الورّاق، الشروطيّ.

سمع من أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وحدّث بالقاهرة. وأبوه أبو الحسين أحد المشايخ النحاة.

وتوفّي بمصر في ثاني عشرين ربيع الأوّل سنة تسع وخمسين وستّمائة.

‌

‌3528 - الحافظ الذهليّ شيخ البخاريّ [بعد 170 - 258]

(2)

[209 أ] محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب، الذهليّ، مولاهم، أبو عبد الله، النيسابوريّ، الحافظ، أحد الأعلام.

سمع بالحرمين ومصر والشام والعراق والريّ وخراسان واليمن والجزيرة من عبد الرحمن بن مهدي، وعليّ بن عاصم، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسيّ، وعبد الرزّاق، والفريابيّ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وبشر بن عمر الزهرانيّ، وجعفر بن عون، ومسلم بن قتيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخلائق.

وروى عنه البخاريّ، وأبو داود، والترمذيّ، والنسائيّ، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وأبو جعفر النّفيليّ وهو من شيوخه، وأحمد بن سلمة، وصالح الأزرق، وأبو حاتم،

وابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن عبد الرحمن الدغوليّ، وابنه يحيى الشهيد، وأبو عليّ الميدانيّ، وأبو بكر بن زياد النيسابوريّ، وأمم سواهم.

والبخاري إذا حدّث عنه في الصحيح قال: «ثنا محمّد» ، ويقول مرّة:«ثما محمد بن عبد الله» ، وتارة يقول: محمد بن خالد.

قال محمد بن سهل: كنّا عند أحمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجّب منه الناس. ثمّ قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله، واكتبوا عنه. (وعن أحمد بن حنبل قال: ) ما رأيت خراسانيّا أعلم بحديث الزهريّ منه، ولا أصحّ كتابا منه.

وقال محمد بن داود المصيصيّ: كنّا عند أحمد بن حنبل، وهم يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوريّ حديثا فيه ضعف. فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا! - فكأنّ محمّدا دخله خجلة، فقال أحمد: إنّما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله.

وقال إبراهيم بن هاني عن أحمد: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهريّ من محمد بن يحيى.

وقال أبو عمر أحمد بن المبارك المستملي:

أتيت أحمد بن حنبل، فقال لي: من أين أنت؟

قلت: من نيسابور.

قال: محمّد بن يحيى له مجلس؟

قلت: نعم.

قال: لو أنّ محمد بن يحيى عندنا، لجعلناه إماما في الحديث.

وقال سعيد بن منصور لابن معين: لم لا تجمع حديث الزهريّ؟

وقال يحيى بن محمّد: دخلت على أبي وقت القائلة في الصيف، وهو في بيت كتبه، وبين يديه السراج، وهو يصنّف، فقلت: يا أبت، في هذا الوقت؟ ودخان السراج؟ فلو نفّست عن نفسك!

فقال: يا بنيّ، تقول هذا وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [209 ب] وأصحابه والتابعين؟

وقال أبو حاتم الرازيّ: محمد بن يحيى إمام أهل زمانه، ثقة.

وقال النسائي: ثقة مأمون.

وقال أبو بكر ابن أبي داود: حدّثنا محمد بن يحيى النيسابوريّ وكان أمير المؤمنين في الحديث.

وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: لمحمّد بن يحيى ثماني عشرة رحلة إلى البصرة، ورحلتان إلى اليمن.

وعن [محمد بن يحيى] الذهليّ: لمّا دخلت البصرة، استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطّان على باب البصرة.

وقالت أمة لمحمّد بن يحيى: خدمته ثلاثين سنة فما رأيت ساقه قطّ.

وقال أبو حامد ابن الشرقيّ: سمعت أبا عمرو الخفّاف غير مرّة يقول: رأيت محمد بن يحيى الذهلي في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟

قال: غفر لي.

قلت: فما علمك؟

قال: كتب بماء الذهب، ورفع في علّيّين.

مات يوم الاثنين لأربع بقين من ربيع الأوّل سنة ثمان وخمسين ومائتين، وبلغ ستّا وثمانين سنة.

وقال محمد بن يحيى: ارتحلت ثلاث رحلات، وأنفقت على العلم مائة وخمسين ألفا.