‌3141 - ابن البارنباري [696 - 756] - المقفى الكبير - جـ ٧

سمع أبوه بقرطبة من أبي القاسم ابن بشكوال وطبقته (1). وقدم مصر واستوطنها، وحدّث بها، وأقرأ بها القرآن. وولد له بها ولده محمد هذا، فأسمعه صغيرا، وحصّل له كثيرا، غير أنّه لزم طريق الفقر والإيثار، ومع هذا لا يستقرّ بدار، وأكثر معيشته من الكتابة، على ضعف بصره.

كتب بخطّه دواوين كثيرة، وكثيرا ما يكون بالفيّوم، وخمّس الشّقراطسيّة (2).

وتوفّي [

…

].

ومن شعره [الطويل]:

سلام على تلك الشمائل، إنّها

…

لقلبي قوت بل لروحي روح

أحنّ إليها ما حييت، وبعد أن

…

يضمّ عظامي بالفلاة ضريح

وأغضي جفوني عن سواها منزّها

…

وأغدو إليها خدمة وأروح

‌

‌3138 - الشهاب ابن قفل الدمياطيّ [- 684]

محمد بن محمد بن عبد الملك بن عمر بن قفل، شهاب الدين، أبو عبد الله، ابن أبي عبد الله، ابن أبي مروان، الدمياطيّ.

سمع وحدّث، وكان شيخا صالحا.

توفّي بقرافة مصر ليلة السبت ثالث عشر رجب

سنة أربع وثمانين وستّمائة.

‌

‌3139 - ابن الشهوري [- 470]

محمد بن محمد بن عبد الملك، أبو عبد الله، المعروف بابن الشهوري، بغدادي، سافر الكثير للتجارة.

ودخل ديار مصر، ووصل إلى المغرب، وأقام مدّة كبيرة بتلك الديار وعاد إلى بغداد.

وقال أبو سعد ابن السمعانيّ: كان شيخا سيّئ المعتقد، يرمى بالزندقة، ويمتنع من رواية الحديث ويذمّ أهل هذا الشأن.

توفّي يوم الاثنين سادس عشر ربيع الآخر سنة سبعين وأربعمائة.

‌

‌3140 - البهاء ابن الخيميّ [661

- ]

محمد بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن يوسف بن أحمد، بهاء الدين، ابن الخيميّ، الأنصاريّ، اليمنيّ، القاهريّ.

ولد سنة إحدى وستّين وستّمائة.

سمع على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن فارس. وقال الشعر.

‌

‌3141 - ابن البارنباريّ [696 - 756]

(3)

[36 ب] محمد بن محمد بن عبد المنعم، تاج الدين، أبو سعد، السعديّ، المعروف بابن البارنباريّ.

مولده في شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وتسعين وستّمائة.

وكتب الإنشاء في شهر رجب سنة ثلاث عشرة وسبعمائة. وقد برع في الأدب، وقال الشعر البارع،

ونثر وترسّل الترسّل البليغ. وكتب الخطّ المليح إلى الغاية. وعرف مصطلح الديوان المعرفة التامّة بحيث إنّه إذا أعطي كتابا إلى ملك من ملوك الأطراف كالهند واليمن والكرج والغرب، وغير ذلك، أخذ القلم وكتب في الحال من غير فكر ولا رويّة ولا مراجعة كتاب القائد ونعوته عن ظهر قلبه، وأنشأ الكتاب في المعنى المقصود، وأحسن إنشاء، فكتب من التقاليد والتواقيع والمناشير والمكاتبات ما لا يدخل تحت حصر على هذه الوتيرة من غير أن يراجع منشوره.

وما زال من أعيان كتّاب الإنشاء بقلعة الجبل إلى أن توفّي بهاء الدين أبو بكر ابن غانم، فرسم له السلطان بأن يتوجّه إلى طرابلس مكان صاحب ديوان الإنشاء. فسار إليها من القاهرة في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة فرأس هناك وأحسن بالناس وسار سيرة مرضيّة، إلى أن تولّى الأمير بيدمر البدري النيابة في أوائل سنة سبع وأربعين فعزل من كتابة سرّ طرابلس.

وأقام بها إلى أن رسم له بالخروج، فحضر إلى دمشق في أواخر السنة وأقام بها مدّة. ثمّ عاد إلى القاهرة.

ثمّ أخرج إلى دمشق موقّع دست فسار إليها في رجب سنة إحدى وخمسين [وسبعمائة].

ومن نثره في وصف يوم ماطر: وهو مطر قامت له السماء، وعامت الأرض لمّا كثر منه الماء، ودامت به من الله الرحمة والنعماء، وغابت تحتغمامه عين الشمس، فما لها إشارة ولا إيماء.

وتوالى كرمه إلى الرياض فله عند كلّ ساق يد بيضاء. إلّا أنّ الأرض تغيّر حالها، واستقرّ في بطون الأرض ما أرسلته جبالها، فتفرّق في الأرض غدرانها، وروت حديثه السيول عن الحيا، عن البحر، عن جود مولانا، كأنّما الأرض به سقيت فشفيت من بؤسها، لا بل كأنّما أبو حفص هذه الأمّة استسقى الله بعبّاسها، وأضحت فاكهة الشتاء كوجه المحبوب غير مملولة، وأمنت سحبه القلوب وإن كانت [37 أ] سيوف بروقها مسلولة، وخمدت فيها كلّ نار إلّا نار قراك، وغابت فيه الشمس، ونحن نراك، وما أطلق المملوك عنان القلم في هذه الكلم إلّا لما قيّد نفسه محبّة في ذراك.

ومن شعره في مدح العلاء ابن الأثير [الكامل]:

يا من به جمع الألوف مفرّق

…

ومفرّق العلياء فيه مجمّع

يا من إذا وضع المكارم في الورى

…

أضحى له عمل زكيّ يرفع

يا من يعيد مآثرا ومكارما

…

ما عدّهنّ عيينة والأقرع

أبوابه محجوجة وجبينه

…

بدر وبطن الكفّ منه ينبع (1)

وقال ملغزا في كتاب [السريع]:

يا مبدعا في النظم والنثر

…

وفاضلا في علمه يثري

ومودعا مهرقه كلّ ما

…

يزري بحسن الدرّ والتبر (2)

إن أحكمت ألفاظه أصبحت

…

قواطعا تربي على البتر

ما صامت ينطق إفضاله

…

وكاتم للسرّ في الصدر

تصلحه الراحة لكنّه

…

يتعب في الطيّ وفي النشر

قد أشبه البيض لكنّه

…

يحتاج يا ذا الفضل للسمر

تفرّق الليل بأرجائه

…

كأنّه وصل على هجر

يسير عن أوطانه دائما

…

للنفع في البرّ والبحر