‌ ‌الموطآت وأهمها … الطريقة الثانية: طريقة الموطآت تعريف الموطأ: في اصطلاح المحدثين هو - المكتبة الإسلامية

‌

‌الموطآت وأهمها

…

الطريقة الثانية: طريقة الموطآت

تعريف الموطأ: في اصطلاح المحدثين هو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، ويشتمل على الأحاديث: المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، أي: على الأحاديث النبوية وآثار الصحابة والتابعين، وصنف في الموطآت عدد من العلماء منهم:

- ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن المدني ت 158هـ.

- مالك بن أنس ت 179هـ.

- أبو محمد عبد الله بن محمد المروزي ت 293هـ1.

وفيما يلي الحديث بشيء من التفصيل عن أحد هذه الموطآت.

الموطأ للإمام مالك

المصنف: هو الإمام مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميري أبو عبد الله، أحد أعلام الإسلام، وإمام دار الهجرة، روى عن نافع مولى ابن عمر وغيره، وروى عنه الشافعي وابن المبارك، ولد في المدينة سنة 93هـ، كان صلبا في دينه، جريئا في الحق، بعيدا عن الحكام والأمراء، من مصنفاته: الموطأ، وتوفي في المدينة المنورة سنة 179هـ.

الكتاب:

1-

أثنى العلماء على هذا الكتاب الثناء الكبير، فمن ذلك قول الشافعي: ما أعلم في الأرض كتابا أكثر صوابا من كتاب مالك، وفي رواية: أصح من كتاب مالك2،

وقال ابن حجر: الشافعي إنما أطلق أفضلية الصحة بالنسبة إلى الجوامع الموجودة في زمنه مثل جامع سفيان الثوري ومصنف حماد بن سلمة وغير ذلك.

2-

هو من أوائل الكتب التي دونت في الحديث.

3-

لم يكن مالك يرى الانقطاع في الإسناد قادحا، فلذلك كان يُخرِّج المراسيل والمتقطعات.

4-

خلا الكتاب من المقدمة ورتب على أبواب الفقه.

5-

امتلأ الكتاب بفتاوى مالك في موضوعات فقهية وفتاوى المجتهدين، ولذلك يعده كثير من الباحثين من كتب الفقه لا من كتب الحديث.

6-

طبع مرارا في الهند والمغرب وتونس ومصر، وأحسن طبعاته طبعة محمد فؤاد عبد الباقي.

شرّاح الموطأ: شرح الموطأ عدد من العلماء منهم:

1-

يوسف بن عبد البر ت 463هـ: الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه الإمام مالك في الموطأ من الرأي والآثار.

2-

سليمان بن خلف الباجي ت 474هـ في: المنتهى شرح الموطأ.

3-

أبو بكر محمد بن العربي ت 546هـ في: المسالك على موطأ الإمام مالك.

4-

السيوطي ت 911هـ في: تنوير الحوالك شرح موطأ الإمام مالك.

5-

محمد بن عبد الباقي الزرقاني ت 1122هـ، وشرحه الأكثر شيوعا.

اختصار الموطأ: اختصره عدد من العلماء أيضا، ومنهم: ابن عبد البر ت 463هـ، الذي اختصره في: الكافي في الفقه.