‌مصادر فقه المذهب الشافعي - المكتبة الإسلامية

‌

‌مصادر فقه المذهب الشافعي

ينسب المذهب الشافعي للإمام محمد بن إدريس الشافعي، وكبقية مذهب الفقه الإسلامي، فقد كثرت المصنفات فيه ومن أشهر هذه المصنفات:

أولا: الأم للشافعي

المصنف: الشافعي ت 204هـ، سبقت ترجمته.

الكتاب، ثمانية أجزاء/ أربعة مجلدات: من أجَلِّ كتب الفقه وأعظمها أثرا في الأمة، فهو عمدة المذهب الشافعي، وهو موسوعة: فقهية، أصولية، حديثية، قانونية، حقوقية، لا غنى عنها: للفقيه، والأصولي، والمحدث، ورجل الدولة والقانون، وقد حوى هذا الكتاب من العلم ثروة فقهية ليس لها مثيل، كما حوى حصيلة اجتهاد علماء القرنين الأول والثاني، ومجموعة من الأحكام الفقهية، فجمع ما بين النصوص القرآنية الكريمة والأحاديث الشريفة، وفقه الصحابة والتابعين على اختلاف مذاهبهم، وحوى استنباطات وأقيسة ومناقشات تدل على مواهب كثيرة وذكاء عجيب وعلوم جمة واسعة.

ثانيا: المهذب للشيرازي

المصنف: الشيرازي ت 476هـ: أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيروزأبادي، ولد في فيروزأباد بفارس، وانتقل إلى شيراز فقرأ على علمائها وانصرف إلى البصرة ثم بغداد، كان مفتي الأمة في عصره، بنى له الوزير نظام الملك الحسن بن علي ت 485هـ، المدرسة النظامية على شاطئ دجلة فكان يدرس فيها ويديرها، مات ببغداد، وصلى عليه المقتدي العباسي عبد الله بن محمد ت 487هـ، من تصانيفه:

- التنبيه/ فقه.

- التبصرة/ في أصول الشافعية.

- طبقات الفقهاء.

- اللمع/ أصول فقه.

- الملخص.

- المعونة، وغيرها، وأكثرها لا يزال مخطوطا.

الكتاب جزءان/ مجلدان: وصفه مصنفه الشيرازي بقوله: هذا الكتاب مهذب أذكر فيه -إن شاء الله- أصول مذهب الشافعي -رحمه الله تعالى- بأدلتها، وما تفرع على أصوله من المسائل المشكلة بعللها.

وقد عرض الشيرازي ذلك بأسلوب سهل، وعبارة أدبية بعيدة عن التعقيد والألغاز التي سادت فيما بعد في المتون الفقهية في عصر الانحطاط، هذا وإن شروح المهذب ومختصراته والكتب التي صنفت حوله كثيرة، يصعب حصرها واستقصاؤها، وأكثرها لا يزال مخطوطا.

ومن أهم شروح المهذب واختصاراته والكتب المؤلفة حوله:

1-

شرح إبراهيم بن منصور العراقي ت 596هـ، في عشرة مجلدات.

2-

المستعذب في شرح غريب المهذب لمحمد بن بطال اليمني ت 630هـ.

3-

الاستقصاء لمذاهب العلماء، عشرون مجلدا، لعثمان بن عيسى الماراني ت 642هـ.

4-

المغني، شرح لغريب المهذب لإسماعيل بن باطيش ت 655هـ.

5-

المجموع شرح المهذب، للنووي ت 676هـ.

6-

الطراز المذهب في تلخيص المهذب، لأحمد بن عبد الله الطبري ت 694هـ.

7-

وخرج أحاديثه سراج الدين ابن الملقن ت 804هـ.

8-

وشرح مشكلاته عبد العزيز بن عبد الكريم الجيلي ت 926هـ.

9-

المستغرب من شواهد المهذب، لمحمد بن علي الشافعي ت 1294هـ.

وتكلم على أحاديثه:

1-

أبو بكر محمد بن موسى الحازمي ت 584هـ.

2-

ابن السبعين ت 741هـ، في: طراز المذهب في الكلام على أحاديث المهذب.

3-

السيوطي ت 911هـ، في: الكافي في زوائد المهذب على الوافي.

وهناك كثير غير ما ذكر من الكتب التي ألفت حول هذا الكتاب.

ثالثا: المجموع شرح المهذب للنووي

المصنف: النووي ت 676هـ، يحيى بن شرف بن مري بن حسن، فقيه حافظ، لغوي، مفسر، ولد بنوى من قرى حوران بسورية، إمام الشافعية في عصره، من كتبه:

- تهذيب الأسماء واللغات.

- منهاج الطالبين/ مختصر في الفقه.

- الدقائق.

- تصحيح التنبيه للشيرازي ت 476هـ.

- المنهاج في شرح صحيح مسلم ت361هـ.

- رياض الصالحين، وغير ذلك كثير.

الكتاب، تسعة أجزاء/ تسعة مجلدات: من أجمع الكتب في فقه الشافعية، شرح به الإمام النووي كتاب المهذب للشيرازي ت 476هـ، ومنهج النووي هو:

- يبين لغاته وألفاظه.

- يعرف المصطلحات الفقهية.

- يذكر الأحاديث الصحيحة والحسنة والضعيفة والمرفوعة والموقوفة، ويتكلم على سندها ورجالها، ويخرجها من كتب السنة ويترجم لأسماء الأصحاب والعلماء والرواة، أو يعرف بهم تعريفا موجزا.

يقول النووي عن كتابه: واعلم أن هذا الكتاب وإن سميته شرح المهذب، فهو شرح للمذهب كله، بل لمذاهب العلماء كلهم، وللحديث، وجملة من اللغة والتاريخ والأسماء.

ولم يكمله النووي، فشرح السبكي ت 756هـ منه الأجزاء الثلاثة التالية، ثم أكمله محمد بخيت المطيعي 1406هـ، حتى وصل إلى عشرين جزءا، علما بأن هناك تتمات أخرى لعدد من العلماء.

رابعا: أسنى المطالب شرح روض الطالب للأنصاري

المصنف: الأنصاري، زكريا بن حمد بن أحمد، شافعي المذهب، قاضٍ ومفسر، من حفاظ الحديث، ولد في سنيكة بشرقية مصر، له تصانيف عديدة في مختلف الفنون منها:

- فتح الرحمن في التفسير.

- تحفة الباري على صحيح البخاري ت 256هـ.

- شرح ألفية العراقي ت 806هـ.

- شرح شذور الذهب في النجو.

- غاية الوصول/ أصول الفقه.

- منهج الطلاب/ فقه.

الكتاب: من كتب فروع فقه الشافعية التي تمتد في جذورها حتى كتاب الوسيط للغزالي ت 505هـ، بل حتى كتاب: نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني ت 478هـ، ويعتبر أسنى المطالب من أجود شروح روض الطالب، كما يتضح من خلال التسلسل التالي:

- نهاية المطلب في دراية المذهب، لعبد الملك الجويني ت 478هـ، واختصره:

- الغزالي، ت 505هـ، في كتابه، الوسيط، ثم اختصره الغزالي كتابه في:

- الوجيز، وهذا الاختصار له أكثر من سبعين شرحا منها:

- فتح العزيز في شرح الوجيز، للرافعي ت 623هـ، وهذا له كثير من الشروح والاختصارات والتحقيقات، ومن شروحه:

- روضة الطالبين وعمدة المفتينن للنووي ت 676هـ، والروضة عليها العديد من الشروح والاختصارات والنظم، ومن اختصاراتها:

- روض الطالب، لإسماعيل بن أبي بكر بن المقري ت 836هـ، وهذا عليه العديد من الكتب منها:

- أسنى المطالب شرح روض الطالب، لزكريا الأنصاري ت 926هـ.

خامسا: حاشية عميرة

المصنف: عميرة ت 957هـ، 1550م، أحمد البرلسي المصري الشافعي، شهاب الدين الملقب بعميرة، فقيه شافعي، أخذ العلم عن الشيخ أحمد بن أحمد بن عبد الحق السنباطي ت 995هـ، والبرهان إبراهيم بن محمد بن أبي الشريف ت 923هـ، والنور المحلي ت 864هـ، وكان زاهدا ورعا حسن الأخلاق ذا علم وافر، درس وأفتى وانتهت إليه رئاسة المذهب في عصره، من مصنفاته: شرح البسملة والحمدلة.

الكتاب: حاشية على كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين، وكنز الراغبين لجلال الدين المحلي ت 863هـ، ومنهاج الطالبين للنووي، ت 676هـ، وهو اختصار لكتاب المحرر في فقه الشافعية للرافعي ت 623هـ.

سادسا: حاشية القليوبي

المصنف: القليوبي ت 1069هـ، 1659م، شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المصري، من أهل قليوب في مصر، له حواشٍ وشروح ورسائل، وكتاب في تراجم جماعة من أهل البيت سماه: تحفة الراغب، وله رسالة في فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس، وشيء من تاريخها وغير ذلك.

الكتاب: حاشية على كنز الراغبين المذكور آنفا لجلال الدين المحلي.