‌مصادر علم مصطلح الحديث - المكتبة الإسلامية

‌

‌مصادر علم مصطلح الحديث

…

رابعا: علم مصطلح الحديث

تعريفه: هو علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول أو الرد1، وقد ظهرت فيه مؤلفات كثيرة، ومن أشهرها:

أولا: معرفة علوم الحديث للنيسابوري

المصنف: النيسابوري ت 405هـ، الإمام الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله، إمام حافظ، ولد في نيسابور له رحلتان إلى العراق والحجاز، تقلد القضاء بنيسابور في أيام الدولة السامانية، له مؤلفات عديدة منها:

- المستدرك على الصحيحين.

- فضائل الإمام الشافعي.

قال عنه ابن السبكي ت 771هـ: محدث ثقة، وقال عبد الرحمن بن خلدون ت 808هـ، في مقدمته: وقد ألف الناس في علوم الحديث وأكثروا، ومن فحول علمائه وأئمتهم أبو عبد الله الحاكم، وتآليفه فيه مشهورة، وهو الذي هذبه وأظهر محاسنه.

الكتاب مجلد واحد: ثاني الكتب المؤلفة في علوم الحديث، وهو بعد كتاب الرامهرمزي ت360هـ: المحدث الفاصل، وقد لخصه طاهر الجزائري ت 1338هـ، في كتابه توجيه النظر.

ثانيا: علوم الحديث لابن الصلاح

المصنف: ابن الصلاح ت 346هـ، الإمام الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري الشافعي، كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال.

له مصنف في مناسك الحج، وجمع بعض أصحابه فتاواه في مجلد مطبوع.

الكتاب: اشتهر هذا الكتاب باسم: مقدمة ابن الصلاح، وهو يعد بلا منازع الأصل الذي ترد إليه جل المؤلفات والمختصرات والشروح والحواشي التي تتصل بعلم: أصول الحديث، ومنذ ألف ابن الصلاح كتابه، وصرير الأقلام لا يكاد ينقطع في موضوعه، بين تلخيص له وتعقيب عليه وشرح ونظم وتبويب خلال القرنين السابع والثامن، حتى ألف الحافظ العراقي ت 806هـ، ألفية الحديث المسماة: نظم الدرر في علم الأثر، والتي نظم بها مقدمة ابن الصلاح، فحظيت الألفية بدروها باهتمام العلماء فأكثروا من شروحها.

أ- ومن شروح مقدمة ابن الصلاح:

1-

نكت البدر للزركشي ت 794هـ.

2-

التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح للعراقي ت 806هـ

3-

الإفصاح عن نكت ابن الصلاح: لابن حجر العسقلاني ت 852هـ.

ب- ومن اختصاراتها:

1-

الإرشاد للنووي ت 676هـ.

2-

التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير للنووي ت 670هـ، وهذا الاختصار شرحه السيوطي ت 911هـ في كتابه: تدريب الراوي.

3-

الباعث الحثيث لابن كثير ت 774هـ.

4-

محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح للبلقيني ت 805هـ.

ج- وممن نظمها: الزين العراقي عبد الرحيم ت 806هـ، في ألفيته: نظم الدرر في علم الأثر.

وشَرَح ألفية العراقي عدد من العلماء منهم:

- العراقي نفسه ت 806هـ في كتابه: التبصرة والتذكرة.

- شرح أبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة الكناني ت 861هـ.

- شرح زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر العيني ت 893هـ.

- شرح الحيضري ت 894هـ في: صعود المراقي إلى ألفية العراقي.

- السخاوي ت 902هـ في كتابة: فتح المغيث في شرح ألفية الحديث.

- شرح لجلال الدين السيوطي ت 911هـ.

- زكريا محمد الأنصاري ت 926هـ، في: فتح الباقي على ألفية العراقي.

- شرح للشيخ إبراهيم بن محمد الحلبي ت 955هـ.

- واختصرها نظما سيدي محمد بن حمدون الفاسي ت 1284هـ.

ثالثا: نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر

المصنف: ابن حجر ت 853هـ، سبقت ترجمته.

الكتاب: كتيب صغير الحجم لخص فيه ابن حجر المهم من علوم الحديث خاصة علم مصطلح الحديث، ثم طلب إليه شرحه فشرحه في كتيب آخر اسمه: نزهة النظر شرح نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر، ونخبة الفكر على صغره عظيم الفائدة، لذلك حاز على اهتمام العلماء ما بين شارح وناظم ومعلق، يقول أبو الحسن محمد

صادق السندي في مقدمة كتابه بهجة النظر شرح على نخبة الفِكَر: كان محتويا على فوائد شريفة وفوائد لطيفة، ودقائق هذا الفن وأسراره مع غاية إيجازه واختصاره بحيث اعترف بمزاياه الفحول، وتلقوه بنهاية القبول، وأنشدوا فيه وفي متنه القصائد ونظموا من لآلئ محاسنها القلائد.

ومن شروحه:

1-

نتيجة النظر في شرح نخبة الفكر لمحمد بن يحيى الشمس ت 821هـ.

2-

شرح نخبة أهل الأثر الحديث لمحمد بن موسى المكي ت 823هـ.

3-

مصطلحات أهل الأثر على شرح نخبة الفكر لعلي الهروي ت 1014هـ.

4-

اليواقيت والدرر لمحمد بن عبد الرءوف المناوي ت 1031هـ.

5-

إمعان النظر توضيح نخبة الفكر للسندي، ت 1040هـ.

6-

شرح نظم نخبة الفكر لأحمد بن عبد الكريم الغزي ت 1143هـ.

وهناك شروح عديدة غير ذلك1.

وممن نظمه:

1-

محمد الشمني ت 814هـ.

2-

أحمد بن محمد الطوفي ت 893هـ.

3-

محمود بن إسحاق المقدسي ت 900هـ.

4-

أحمد بن صدقة العبدقي ت 905هـ.

5-

منصور سبط الناصر الطبلاوي ت 1010هـ.

6-

الصنعاني ت 1182هـ، في: قصب السكر نظم نخبة الفكر.

رابعا: فتح المغيث شرح ألفية الحديث للسخاوي

المصنف: السخاوي ت 902هـ، محمد بن عبد الرحمن، ولد في القاهرة وتوفي في المدينة المنورة، برع في اللغة والفقه والقراءات والحديث والتاريخ والتفسير والأصول، انتهى إليه علم الجرح والتعديل، له مؤلفات عديدة منها:

المقاصد الحسنة في الأحاديث الجارية على الألسنة.

الكتاب: ثلاثة أجزاء/ ثلاثة مجلدات: هذا الشرح أحسن شروح الألفية للمحدث أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، والذي لخص فيه كتاب: معرفة أصول الحديث، المشهورة بمقدمة ابن الصلاح.

خامسا: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للسيوطي

المصنف: السيوطي ت 911هـ، سبقت ترجمته.

الكتاب: جزءان / مجلد واحد: شرح لكتاب التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير للحافظ محيي الدين النووي ت 631هـ، وقد جمع السيوطي في كتاب التدريب ملخصات كثيرة من المؤلفات في علم المصطلح منها:

- المتفق والمختلف لعبد الغني بن سعيد الأزدي ت 409هـ.

- كتب الخطيب البغدادي ت 463هـ في أنواع علوم الحديث وغيرها.

- المؤتلف والمختلف لعلي بن هبة الله بن ماكولا ت 475هـ، وذيوله.

- مقدمة ابن الصلاح ت 643هـ.

- المشتبه للذهبي ت 748هـ.

- حاشية الزركشي ت 794هـ، ونكت العراقي وابن حجر عليها.

- محاسن الاصطلاح للبُلقيني ت 805هـ.

- شرح العراقي ت 806هـ، على ألفيته.

- مؤلفات ابن حجر ت 852هـ.

وقد ينسب القول لقائله وقد لا ينسبه وقد يتصرف في العبارة، وامتاز كتابه بالانفراد في بسط بعض الموضوعات والإسهاب فيها خصوصا عن رجال الحديث وتخريج بعضها، كما امتاز كتابة ببحوث حديثية لم تذكر في غير كتابه، وعموما فكتابه جامع نافع ملخص لمسائل علوم الحديث ومؤلفاته فيه.