المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مصادر فقه المذهب الحنبلي - المكتبة الإسلامية

[عماد علي جمعة]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌التمهيد

- ‌المبحث الأول: اهتمام الإسلام بالعلم

- ‌المبحث الثاني: التسامح والمساواة في الإسلام

- ‌المبحث الثالث: عصر التدوين

- ‌المبحث الرابع: ثراء المكتبة الإسلامية في جميع فروع التراث

- ‌الباب الأول: مدونات المصادر الإسلامية

- ‌الفصل الأول: علم الببليوجرافيا واهتمام المسلمين به

- ‌الفصل الثاني: مدونات المصادر الإسلامية

- ‌المبحث الأول: المصادر التي اعتمدت العلوم قاعدة للتصنيف

- ‌المبحث الثاني: المصادر التي اعتمدت أسماء المؤلفين كقاعدة للتصنيف

- ‌المبحث الثالث: المصادر التي اعتمدت أسماء المؤلفات كقاعدة للتصنيف

- ‌المبحث الرابع: المصادر العامة في الترجمة للأعلام

- ‌الباب الثاني: المصادر الإسلامية

- ‌المبحث الأول: المصادر المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه

- ‌المعاجم وأهمها

- ‌فضائل القرآن الكريم

- ‌ نقط المصحف

- ‌مصادر علم القراءات

- ‌مصادر علوم القرآن

- ‌مصادر علم التفسير

- ‌مصادر تراجم المفسرين

- ‌المبحث الثاني: المصادر المتعلقة بالحديث الشريف وعلومه

- ‌مدخل

- ‌مصادر علم الحديث رواية

- ‌الجوامع وأهمها

- ‌الموطآت وأهمها

- ‌المسانيد وأهمها

- ‌السنن وأهمها

- ‌الصحاح وأهمها

- ‌المجاميع وأهمها

- ‌مصادر علم الحديث دراية

- ‌ مصادر غريب الحديث

- ‌ مصادر اختلاف الحديث

- ‌مصادر الرواة من غير الصحابة

- ‌مصادر تراجم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌مصادر علم مصطلح الحديث

- ‌مصادر الموضوعات والوضاعون

- ‌المبحث الثالث: مصادر الفقه الإسلامي

- ‌مدخل

- ‌مصادر فقه المذهب الحنفي

- ‌مصادر فقه المذهب المالكي

- ‌مصادر فقه المذهب الشافعي

- ‌مصادر فقه المذهب الحنبلي

- ‌مصادر الفقه المقارن

- ‌المبحث الرابع: مصادر علم أصول الفقه

- ‌مدخل

- ‌مصادر أصول فقه الشافعية أو مدرسة المتكلمين

- ‌مصادر أصول فقه الحنفية أو مدرسة الفقهاء

- ‌مصادر أصول المدرستين: الشافعية والحنفية

- ‌الخاتمة

- ‌الفهرس

- ‌مصادر ومراجع

الفصل: ‌مصادر فقه المذهب الحنبلي

‌مصادر فقه المذهب الحنبلي

المذهب الحنبلي كما هو معروف نسبة إلى الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ت 241هـ، وشأنه شأن بقية المذاهب الفقهية المشهورة: الحنفي والمالكي والشافعي، فقد كثرت التصانيف الفقهية فيه، ومنها:

- المقنع والكافي والعمدة وكلها لموفق الدين بن قدامة ت 620هـ.

- الشرح الكبير للمقنع لعبد الرحمن بن قدامة ت 682هـ.

- الفروع لابن مفلح ت 763هـ.

- المبدع شرح المقنع لابن مفلح ت 763هـ.

- تصحيح الفروع للمرداوي ت 885هـ.

- التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع للمرداوي ت 885هـ.

- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي ت 885هـ.

- التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح للشويكي ت 939هـ.

- زاد المستقنع في اختصار المقنع للحجاوي ت 968هـ.

- الإقناع للحجاوي ت 968هـ.

- منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات لابن النجار ت 972هـ.

- دليل الطالب للكرمي ت 1033هـ.

- غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى للكرمي ت 1033هـ.

- الروض المربع للبهوتي ت 1051هـ.

- مطالب أولى النهى في شرح غاية المنتهى للرحيباني ت 1243هـ.

- منار السبيل في شرح الدليل لابن ضويان ت 1353هـ.

- وغير هذه كثير، وفيما يلي صورة أوسع عن بعض هذه المراجع:

ص: 184

أولا: الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة

المصنف: عبد الرحمن بن قدامة، ت 682هـ، شمس الدين أبو محمد -أبو الفرج- بن محمد بن أحمد، كان أبوه من العلماء، وعمه الموفق مصنف المغني المشهور، ولد وتوفي عبد الرحمن بن قدامة في دمشق.

الكتاب: شرح فيه عبد الرحمن بن قدامة كتاب المقنع لعمه الموفق بن قدامة ت 620هـ، واستمد في شرحه من المغني لعمه، وللكتاب اسم آخر هو: الشافي في شرح المقنع.

ثانيا: الإقناع للحجاوي

المصنف: الحجاوي ت 968هـ، شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى، ينسب لحجة من قرى نابلس، من مؤلفاته:

- الإقناع: جمع فيه المذهب.

- شرح منظومة الآداب الشرعية لحمد بن عبد القوي المرداوي ت 699هـ.

- زاد المستقنع في اختصار المقنع لابن قدامة ت 620هـ.

الكتاب، أربعة أجزاء/ مجلدان: جمع فيه مذهب الحنابلة، وهذا الكتاب عمدة الحنابلة، ويقال: إنه اختصار لكتاب: المستوعب للسامري، قال ابن العماد الحنبلي: لم يؤلف مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل.

وقد جمعه الكرمي ت 1033هـ، مع منتهى الإرادات لابن النجار ت 972هـ، في كتاب واحد سماه: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى.

ص: 185

ثالثا: الروض المربع للبهوتي

المصنف: البهوتي ت 1051هـ، منصور بن يونس بن صلاح الدين، فقيه، أصولي، مفسر، ولد في بهوت، وهي بلدة في مصر، من مؤلفاته:

- شرح الإقناع لموسى الحجاوي ت 960هـ.

- حاشية على الإقناع.

- شرح المنتهى للفتوحي.

- عمدة الطالب.

الكتاب: جزءان/ مجلد واحد: شرح لزاد المستقنع الذي هو اختصار للمقنع، التزم فيه شارحه بالاقتصار على القول الراجح في المذهب.

ص: 186