قال ابن الجزري: ............... … ... غشوة افتح اقصرن فتى رحا المعنى: - الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر - جـ ٣

قال ابن الجزري:

...............

…

... غشوة افتح اقصرن فتى رحا

المعنى: اختلف القرّاء في «غشوة» من قوله تعالى: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ (سورة الجاثية آية 23).

فقرأ مدلول «فتى» والمرموز له بالراء من «رحا» وهم: «حمزة، وخلف العاشر، والكسائي» «غشوة» بفتح الغين، وإسكان الشين، وحذف الألف، على وزن «فعلة» مثل:«سجدة» .

وقرأ الباقون «غشوة» بكسر الغين، وفتح الشين، وألف بعدها، على وزن «فعالة» مثل:«إمارة» . والغشوة، والغشاوة، بمعنى واحد وهو: الغطاء.

قال ابن الجزري:

ونصب رفع ثان كلّ أمّة

…

ظل ............

المعنى: اختلف القرّاء في كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا (سورة الجاثية آية 28).

فقرأ المرموز له بالظاء من «ظلّ» وهو: «يعقوب» «كلّ» بالنصب، على أنها بدل من «كلّ» الأولى من قوله تعالى: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً.

وقرأ الباقون «كلّ» بالرفع، على أنها مبتدأ، وجملة «تُدْعى إِلى كِتابِهَا» الخبر.

‌

‌تنبيه:

اتفق القرّاء العشرة على قراءة «كلّ» الأولى من قوله تعالى:

وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً بالنصب، مفعولا ل «ترى» .

قال ابن الجزري:

.........

…

... وو السّاعة غير حمزة

المعنى: اختلف القرّاء في «والساعة» من قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها (سورة الجاثية آية 32).

فقرأ «حمزة» «والسّاعة» بالنصب، عطفا على اسم «إنّ» وهو «وعد الله» .

وقرأ الباقون «والساعة» بالرفع، على أنها مبتدأ، وجملة «لا رَيْبَ فِيها» خبر.

تنبيه: اتفق القرّاء العشرة على قراءة «ما الساعة» من قوله تعالى: قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ بالرفع، على أن «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «الساعة» خبر.

تمّت سورة الجاثية ولله الحمد والشكر