‌باب همز الوصل - الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

فأينما كالنّحل صل ومختلف

…

في الظلّة الأحزاب والنّسا وصف

وصل فإلّم هود ألّن نجعلا

…

تجمع كيلا تحزنوا تأسوا على

حجّ عليك حرج وقطعهم

…

عن من يشاء من تولّى يوم هم

ومال هذا والّذين هؤلا

…

تحين في الإمام صل ووهّلا

ووزنوهم وكالوهم صل

…

كذا من أل وها ويا لا تفصل

‌

‌باب التاءات

ورحمت الزّخرف بالتّا زبره (1)

…

الأعراف روم هود كاف البقرة

نعمت ها ثلاث نحل إبرهم

…

معا أخيرات عقود (2) الثّان هم

لقمان ثمّ فاطر كالطور

…

عمران لعنت بها والنّور

وامرأت يوسف عمران القصص

…

تحريم معصيت بقد سمع يخص

شجرت الدّخان سنّت (3) فاطر

…

كلّا والأنفال وحرف غافر

قرّت عين جنّت في وقعت

…

فطرت بقيّت وابنت وكلّمت

أوسط الأعراف وكلّ ما اختلف

…

جمعا وفردا فيه بالتّاء عرف

‌

‌باب همز الوصل

وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم

…

إن كان ثالث من الفعل يضم

واكسره حال الكسر والفتح وفي

…

الأسماء غير اللّام كسرها (4) وفي

ابن مع ابنة امرئ واثنين

…

وامرأة واسم مع اثنتين

وحاذر (5) الوقف بكلّ الحركة

…

إلّا إذا رمت فبعض حركه

إلّا بفتح أو بنصب وأشم

…

إشارة بالضمّ في رفع وضم

وقد تقضّي نظمي المقدّمة

…

منّى لقارئ القرآن تقدمه (6)

أبياتها قاف وزاي في العدد

…

من يحسن التّجويد يظفر بالرّشد

(والحمد لله) له ختام

…

ثمّ الصّلاة بعد والسّلام

على النّبيّ المصطفى وآله

…

وصحبه وتابعي منواله

ثالثا: متن إغاثة الملهوف (1) فى عدد صفات الحروف

الحمد لله على الدوام

…

منزل القرآن بالأحكام

ثم الصلاة والسلام دائما

…

على نبيّ قد سما ثم نما

محمد وصحبه والآل

…

ومقرئ القرآن ثم التالي

وبعد هذا النّظم في الصّفات

…

لكلّ حرف عدّ في الآيات

تصريح ما قد قرر ابن الجزري

…

في نظمه المقدّمة فاستقري

سمّيته إغاثة الملهوف

…

في عدد الصّفات للحروف

للحرف قل بخمسة أو ستّة

…

أو سبعة فعي لهذا واثبت

وإن لحرف قلت وسّط عنده

…

ما بين رخو والشّديد عدّه

أرجو به أن ينفع المحتاجا

…

بفهمه يكن له سراجا

للهمز جهر شدّة ثمّ استفل

…

وافتح وأصمت قل له خمس نقل

للباء جهر شدّة مستفله

…

كذا افتحن وأذلقن مقلقلة

ست له والتّا له خمس نقل

…

فاهمس وشدّ افتح له كذا استفل

واصمت كذا الثّا اهمس رخاء وافتحا

…

واستفل اصمت خمسة قد صحّحا

والجيم فاجهر شدّ واستفلّ بها

…

كذا افتح اصمت قلقلا ستّ لها

ثمّ اهمس الحاء رخّ واستفل كذا

…

وافتح وأصمت خمسة قد أخذا

والخا اهمس مع رخوة واستعلا

…

فتح وإصمات بخمس تجلى

ثمّ اجهر الدّال شديدا مستفل

…

وافتح وأصمت قلقلا ستّ جعل

للذّال جهر ثمّ رخو واستفالة

…

فتح وإصمات فخمس يكتفى

للرّاء قل سبع فاجهر وسّطن

…

كذا استعله ثمّ فافتح أذلقن

كذا انحراف ثمّ تكرير جعل

…

فذا تمام سبعة لها نقل

وخذ صفات الزّاي يا من يعقل

…

جهر ورخو ثمّ فتح مسفل

وأصمتن وتمّ بالصّفير

…

ستّ لها أتت بلا نكير

واهمس لسين ثمّ رخّ واستفل

…

وافتح وأصمت واصفرن ستّ نقل

وبعد همس الشّين رخّ واستفل

…

وافتح وأصمت والتّفشّي قد جعل

فهذه ستّ وقل للصّاد

…

همس ورخو أطبقن يا بادي

مستعليا زد الصّفير مصمتا

…

ست لها فاحفظ لقولي يا فتى

للضّاد ستّة بلا شقاق

…

جهر ورخو ثمّ بالإطباق

مستعليا ومصمتا مستطلا

…

فاقبل وقل للطّاء ستّا تجملا

جهرا وشدة كذا لاستعلا

…

وأطبقن وأصمتن مقلقلا

والظّا اجهرن بالرّخو والإطباق

…

مستعليا ومصمتا يا راقي

بالخمس خذ والعين فافتح واجهرا

…

كذا استفله وسّط وأصمت تظفرا

فهذه خمس وقل للغين

…

خمس أتت أيضا بغير مين

فاجهر ورخّ وافتحن مستعليا

…

وأصمتن وكن لقولي صاغيا

ثمّ اهمس الفاء رخاء مذلقا

…

كذا استفلها وافتحن خمسة ثقا

للقاف جهر شدة والصمت

…

واستعل وافتح قلقلا ذي ستّ

واهمس بشدة بكاف وأصمتن

…

واستفل افتح خمسة لها اثبتن

واحفظ لست قد أتت للّام

…

فاجهر ووسّط واستفل يا سامى

وافتح وأذلقن بالانحراف

…

والميم والنون بلا خلاف

فاجهرهما وسطهما أسفلهما

…

وافتحهما أذلقن فخمس لهما

للهاء صمت ثمّ رخو همس

…

واستفل افتحها فتلك خمس

للواو ستّة كما للياء

…

فاجهر ورخّ واستفل يا رائي

كذا افتحن وأصمتن باللين

…

واحفظ لنظمي تدع بالفطين

أبياته ودّ زكّي فاحسب

…

مقال إبراهيم سعد المذنب

يغفر له ذنوبه الغفّار

…

فإنّه مهيمن ستّار

ثمّ الصّلاة والسّلام سرمدا

…

على ختام الأنبياء أحمدا

والآل والصّحب والأنصار

…

وكلّ عالم وكلّ قاري

ما هبّت النّسيم في الأسحار

…

أو مالت الأغصان بالأشجار

رابعا: متن نظم: «القول المألوف (1) في أوصاف الحروف»

يقول راجي رحمة القدّوس

…

فقيره عليّ البيسوسي

الحمد لله الذي قد شرّفا

…

أهل الكتاب باتّباع المصطفى

صلّى عليه ربّنا ومجّدا

…

وإله من للكتاب جوّدا

وبعد للحروف أوصاف أتت

…

خمسا فما فوق إلى سبع ثبت

للهمز جهر واستفال ثبتا

…

فتح وشدة وهمس أصمتا

للباء فتح شدة تسفّل

…

ذلاقة جهر كذا تقلقل

للتاء والكاف استفال أهمست

…

وشدة فتح كذا وأصمتت

للثاء الاستفال مع فتح كذا

…

همس ورخو ثمّ إصمات خذا

للجيم دال شدة صمت سفل

…

قلقلة رخو وجهر قد حصل

للحاء صمت رخوة همس أتى

…

والانفتاح الاستفال يا فتى

للخاء الاستعلا وفتح اعلما

…

رخو وصمت ثم همس افهما

للذال والزّاي استفال فتحا

…

جهر ورخو ثم صمت وضحا

للراء ذلق وانحراف كررت

…

فتح وجهر واستفال وسّطت

للسّين رخو ثمّ صمت سفلت

…

همس صفير يا فتى وانفتحت

للشّين همس مع تفشّي مستفل

…

صمت ورخو ثمّ فتح قد نقل

للصّاد الاستعلا وهمس مطبقة

…

رخو صفير ثمّ صمت حققه

للضّاد إصمات مع استعلا جهر

…

إطالة رخو وإطباق شهر

للطاء جهر شدة وأصمتت

…

قلقلة علو كذا واطبقت

للظاء صمت مع إطباق عرف

…

علو وجهر ثمّ رخو قد وصف

للعين جهر ثمّ وسط سفلا

…

فتح ورخو ثمّ صمت نقلا

للغين الاستعلا وصمت انفتح

…

ورخوة كذاك جهر قد رجح

للفاء فتح استفال قد رسم

…

رخو وذلق ثم همس قد وسم

للقاف إصمات وجهر قلقلة

…

وشدّة فتح وعلو فاعقله

للّام الاستفال مع وسط فتح

…

جهر والانحراف والذلق وضح

للميم نون رخو فتح جهرا

…

ذلق توسط استفال ذكرا

تم بحمد الله تباركت أسماءه وكلماته، وبهذا المتن تم أربعة متون هادفة لا غنى لطالب العلم عن حفظها، واستظهارها، ويبقى في هذا المتن بضعة أبيات لا تصل إلى الخمسة للهاء والواو الياء، ولم أجدها في الأصل، والله أعلم.

ويلي هذه المتون بعض المباحث الهادفة التي لا غنى لطالب العلم عن معيتها.