‌[4 - أحكام الميم الساكنة] - الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

‌

‌[4 - أحكام الميم الساكنة]

(19)

أحكامها ثلاثة لمن ضبط

…

إخفاء إدغام وإظهار فقط

(20)

فالأوّل: الإخفاء قبل الباء

…

وسمّه الشّفويّ للقرّاء

(21)

والثّان إدغام بمثلها أتى

…

وسمّ إدغاما صغيرا يا فتى

(22)

والثّالث الإظهار في البقيّة

…

من أحرف وسمّها شفويّه

ــ

الألف أو الياء، وذلك خشية التقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به لما فيه من ثقل في النطق، لأنه في اللغة العربية إذا التقى الساكنان أحدهما تسهيلا للنطق، وقوله:

«لذي الحجا» أي لصاحب العقل يظهر له أنه لا يمكن أن تتحقق ألف لينة بعد ميم ساكنة أصلا ولذلك استثناها المصنف رحمه الله.)

(19)

أي أحكام الميم الساكنة مع ما يليها من حروف الهجاء ثلاثة هي:

1 -

الإخفاء الشفوي. 2 - الإدغام للمثلين الصغير. 3 - الإظهار الشفوي.)

(20)

أي الأول من أحكام الميم الساكنة هو الإخفاء الشفوي، وأما الإخفاء الشفوي فله حرف واحد وهو: الباء، فإذا وقعت بعد الميم الساكنة - ولا يكون ذلك إلا في كلمتين - وجب إخفاء الميم في الباء، وسمي إخفاء شفويا نحو (وهم بالآخرة) وليست له إلا صورة واحدة وسمي إخفاء فلإخفاء الميم عند ملاقاتها بالباء للتجانس بينهما مخرجا وصفة. وأما تسميته شفويا فلأن الباء والميم يخرجان من الشفتين، وهذه التسمية على القول المختار من أهل الأداء.)

(21)

أي الثاني من أحكام الميم الساكنة: الإدغام.

وهذا الإدغام يسمى إدغام مثلين صغير، ومثلها أي إذا وقع بعد الميم الساكنة ميما ثانية متحركة، ففي هذه الحالة يجب إدغام الأولى الساكنة في مثلها الثانية المتحركة فإذا

وقعت بعد الميم الساكنة مثلها متحركة ولا يكون ذلك إلا في كلمتين وجب إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة - كما أشرنا - وأما تسميته إدغاما فلإدغام الميم في الميم، وأما تسمية مثلين فلكونه مؤلفا من ميمين أدغمت أولاهما في الثانية، وأما تسميته صغيرا فلأن الأول من الميمين ساكن والثاني متحرك وهذا سبب الإدغام.)

(22)

أي والثالث من أحكام الميم الساكنة. الإظهار، وهو في بقية الحروف الهجائية بعد إسقاط حرفي الإخفاء والإدغام السابقين من الحروف الثمانية والعشرين

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

التي تقع بعد الميم الساكنة. فإذا وقع حرف منها بعد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب إظهار الميم وسمي إظهارا شفويا، وقوله:(وسمها) أي الحروف الباقية (شفويه) بسكون الفاء لضرورة النظم كما تقدم عند قوله: (وسمه الشفوي للقراء) وإلا فحقه الفتح هكذا (شفوية)، ومن ظاهر كلام المصنف رحمه الله أن الذي يسمى (بالشفوية) إنما هو الحروف الستة والعشرون.

ومن الملاحظ هنا أن صوره أربع وأربعون لأن حروفه الستة والعشرين منها ثمانية عشر حرفا تقع بعد الميم الساكنة في كلمة وفي كلمتين فينتج ذلك ستّا وثلاثين صورة، ومنها ثمانية أحرف لا تقع بعد الميم إلا في كلمتين فقط، وهي المرموز إليها في أوائل كلمات أحد علماء هذا الفن:«صل ذا غرام فيك قبل جنونه خصمي ظلوم» .

فينتج من ذلك ثماني صور، وبذلك يكون مجموع صور الإظهار الشفوي أربعا وأربعين.

وفيما يلي أمثلتها مرتبة بترتيب حروف الهجاء:

الحرف/ مع الميم الساكنة في كلمة/ مع الميم الساكنة في كلمتين الهمز/ (الظمآن) / (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) التاء/ (أمتا) / (أَمْ تَأْمُرُهُمْ) الثاء/ (أمثالكم) / (مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ) الجيم/-/ (وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً) الحاء/ (يمحق) / (أَمْ حَسِبْتَ) الخاء/-/ (أَمْ خُلِقُوا) الدال/ (وأمددناهم) / (عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ) الذال/-/ (وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ) الراء/ (أمرا) / (رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) الزاي/ (إلا رمزا) / (أم زاغت)

(23)

واحذر لدى واو وفا أن تختفي

…

لقربها ولاتّحاد فاعرف

ــ

الحرف/ مع الميم الساكنة في كلمة/ مع الميم الساكنة في كلمتين السين/ (تمسون) / (فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ) الشين/ (أمشاج) / (لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ) الصاد/-/ (وَهُمْ صاغِرُونَ) الضاد/ (وامضوا) / (أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ) الطاء/ (وأمطرنا) / (مَسَّهُمْ طائِفٌ) الظاء/-/ (وَهُمْ ظالِمُونَ) العين/ (أمعاءهم) / (هُمْ عَنِ اللَّغْوِ) الغين/-/ (فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) الفاء/-/ (وَهُمْ فَرِحُونَ) القاف/-/ (بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ) الكاف/ (فيمكث) / (إِلَيْكُمْ كِتاباً) اللام/ (وأملي) / (أم لهم) النون/ (يمنى) / (مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ) الهاء/ (يمهدون) / (بُرْهانَكُمْ هذا) الواو/ (أموات) / (حِسابُهُمْ وَهُمْ) الياء/ (عمى) / (أَمْ يُرِيدُونَ) وسمي الإظهار الشفوي إظهارا: لظهور الميم الساكنة عند ملاقاتها لحروفه الستة والعشرين، وسمي شفويا: لأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين، وسببه تباعد الميم الساكنة في المخرج والصفة عن أكثر حروفه.)

(23)

والمقصود ب «واحذر» أي أحذر أيها القارئ إخفاء الميم عند الواو أي عند وقوع الواو بعدها، نحو:(عليهم وهم) لاتحادها، أي الميم مع الواو في المخرج.