الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5 - حكم لام أل ولام الفعل (1)
(24)
للام أل حالان قبل الأحرف
…
أولاهما: إظهارها فلتعرف
ــ
واحذر أيضا إخفاء الميم عند الفاء، أي عند وقوع الفاء بعدها، نحو: وَهُمْ فِيها لقربها، أي لقرب الميم من الفاء في المخرج، ولاتحادها مع الواو في المخرج.
وخلاصة القول: أي كن أيها القارئ على حذر وخوف من إخفاء الميم عند ذكر الواو أو الفاء بعدها لقرب الميم من الفاء مخرجا. (ولاتحادها) أي الميم مع الواو مخرجا.
وهذا الحكم الذي هو عدم الإخفاء وإن كان معلوما مما تقدم (لأن الواو والفاء) من جملة الحروف الستة والعشرين التي تظهر عندها الميم الساكنة.)
(1)
أنواع اللامات الساكنة الواردة في القرآن: إما متحركة، وإما ساكنة، والساكن منها لا يخرج عن خمسة أنواع، وهي:
1 -
لام التعريف «لام ال» .
2 -
لام الفعل.
3 -
لام الاسم.
4 -
لام الحرف.
5 -
لام الأمر.)
(24)
والكلام هنا على لام التعريف، فقط، فأما لام التعريف «أي لام ال» فهي اللام الساكنة المسبوقة بهمزة وصل مفتوحة وبعدها اسم من الأسماء. وهي زائدة على بنية الكلمة دائما سواء أمكن استقامة الكلمة التي تليها بدونها نحو (الأرض) أم لم يمكن نحو (الذين).
وتقع لام التعريف وهي المعروفة في التجويد بلام «ال» قبل حروف الهجاء كلها إلا حروف المد الثلاثة ولام الفعل هي الآتية في أي فعل.
وللام التعريف قبل الأحرف حالتان:
إحداهما: مظهرة وتسمى قمرية.
وسمي إظهار اللام إظهارا، لظهورها مع هذه الحروف الأربعة عشر، وسبب الإظهار، هو التباعد بين اللام وبين أكثر هذه الحروف مخرجا وصفة.
(25)
قبل أربع مع عشرة خذ علمه
…
من أبغ حجّك وخف عقيمه
(26)
ثانيهما: إدغامها في أربع
…
وعشرة أيضا ورمزها فع
ــ
وتسمى اللام مع هذه الحروف قمرية كما يسمى إظهارها قمريا تشبيها للام بالقمر والحروف التي تليها بالنجوم بجامع ظهور كل مع الآخر وعدم خفائه معه.)
(25)
أي أن اللام القمرية تختص بأربعة عشر حرفا وهي المجموعة في «ابغ حجك وخف عقيمه» فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد لام التعريف أي لام «ال» وجب إظهارها إظهارا قمريا وسميت لاما قمرية فصورها مع هذه الحروف أربع عشرة صورة بعدد الحروف، لأنها لا تجتمع مع كل منها إلا في كلمتين كما تقدم، فليس لكل حرف إلا صورة واحدة، وفيما يلي أمثلتها مرتبة بترتيب العبارة الجامعة للحروف.
الحرف/ مع لام التعريف/ الحرف/ مع لام التعريف الهمز/ (الأنعام) / القاف/ (القوي) الباء/ (البارئ) / الياء/ (الياقوت) الغين/ (الغاشية) / الميم/ (المولى) الحاء/ (الحج) / الهاء/ (الهدي) الجيم/ (الجبار) الكاف/ (الكتاب) الواو/ (الودود) الخاء/ (الخالق) الفاء/ (الفوز) العين/ (العلم)) (26) والمقصود (بثانيهما) أي ثاني الحالين (إدغامها) في أربع وعشرة - أي في واحد من أربعة عشر حرفا أيضا - والكلام هنا عن اللام الشمسية وهي تختص بأربعة عشر حرفا الباقية من حروف الهجاء بعد حروف اللام القمرية.
(27)
طب ثمّ صل رحما تفز ضف ذا نعم
…
دع سوء ظنّ زر شريفا للكرم
ــ
وسمي إدغام اللام الشمسية إدغاما لإدغامها في هذه الحروف الأربعة عشر.
وسبب إدغامها فيها تماثلها مع اللام وقربها من أكثر الحروف الباقية في المخرج والصفة وسميت اللام مع هذه الحروف شمسية كما سمي إدغامها شمسيا تشبيها بالشمس والحروف التي تليها بالنجوم بجامع خفاء كل عند الآخر وعدمه ظهوره معه.
وقوله: (ورمزها فع) معناه احفظ رمزها - أي الإشارة إليها في البيت التالي للبيت المذكور.)
(27)
أي أن اللام تختص بالأربعة عشر حرفا الباقية المذكورة هنا في بدايات كلم البيت المذكور.
فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد اللام، أي بعد لام التعريف، أي لام ال، وجب إدغامها فيه إدغاما شمسيا وسميت لاما شمسية، فليس لها مع هذه الحروف إلا أربع عشرة صورة أيضا كاللام القمرية، وفيما يلي أمثلتها مرتبة بترتيب البيت كالآتي:
الحرف/ مع لام التعريف/ الحرف/ مع لام التعريف الطاء/ (الطارق) / الظاء/ (الظانين) الثاء/ (الثقلين) / الزاي/ (الزبور) الصاد/ (الصادقون) / الشين/ (الشمس) الراء/ (الرحمن) / اللام/ (الله) التاء/ (التائبون) الضاد/ (الضالين) الذال/ (والذاكرين) النون/ (الناس) الدال/ (الدواب) السين/ (السماء)