‌فوائد تتعلق بالتاءات: - الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

(100)

أوسط الأعراف وكلّ ما اختلف

…

جمعا وفردا فيه بالتّاء عرف

ــ

أي آخرها أي في غافر، وبالتاء (قرت عين لي ولك) في القصص و (جنت) منقوله (وجنات نعيم) في إذا وقعت و (فطرت) و (بقيت) من قوله بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ بهود و (ابنت) من قوله تعالى وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ في التحريم، و (كلمت) من قوله تعالى وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى.

(100)

أي رسم بها وذلك في قوله تعالى: آياتٌ لِلسَّائِلِينَ بيوسف قرأها ابن كثير بالتوحيد والباقون بالجمع، وفي قوله فيها أيضا وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وأَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ قرأهما نافع بالجمع، والباقون بالتوحيد، وفي قوله تعالى: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ بالعنكبوت قرأها ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بالتوحيد والباقون بالجمع، وفي قوله وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ بسبإ قرأها حمزة بالتوحيد والباقون بالجمع، وفي قوله (فهم على بينات منه) بفاطر قرأها نافع وابن عامر وشعبة والكسائي بالجمع والباقون بالتوحيد، وفي قوله (جمالات صفر) بالمرسلات قرأها حفص وحمزة والكسائي بالتوحيد والباقون بالجمع، وفي قوله (وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا) بالأنعام قرأها عاصم وحمزة والكسائي بالتوحيد والباقون بالجمع، وفي قوله (وكذلك حققت كلمات ربك) بأول يونس قرأها نافع وابن عامر بالجمع والباقون بالتوحيد، واختلفت المصاحف في ثاني يونس (إن الذين حقت عليهم كلمات ربك) وفي قوله في الطور (وكذلك حقت كلمات ربك) وفي القياس فيهما التاء قرأهما نافع وابن عامر بالجمع والباقون بالتوحيد.

‌

‌فوائد تتعلق بالتاءات:

اعلم أن تاء التأنيث إذا كانت في فعل فإنها ترسم بالتاء المجرورة، أي المفتوحة، ويوقف عليها بالتاء. مثل وَدَّتْ طائِفَةٌ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ وإن كانت في اسم فالأصل فيها أن ترسم بالتاء المربوطة، ويوقف عليها بالهاء، ومن أجل ذلك تسمى هاء التأنيث، نحو:(ربوة)، رسالة، واستثنى من ذلك مواضع رسمت بالتاء المفتوحة ويوقف عليها بالتاء أيضا، وهي ست عشرة كلمة، وهذا تعدادها إجمالا:

(رحمت - نعمت - امرأت - لعنت - معصيت - كلمت - بقيت - قرت - فطرت - شجرت - جنت - ابنت - غيابت - بينت - جمالت) وإليك بيان كل بالتفصيل.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

1 -

الكلمات التي رسمت فيها كلمة رحمت بالتاء المفتوحة.

م/ الكلمة/ سورتها 1 - / (أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ) / البقرة 2 - / (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) / الأعراف 3 - / (رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ) / هود 4 - / (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ) / مريم 5 - / (فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ) / الروم 6 - / (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ) / الزخرف 7 - / (وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) / الزخرف 2 - الكلمات التي رسم فيها كل من لفظ (نعمت - امرأت - سنت) بالتاء المفتوحة.

م/ الكلمة/ سورتها 1 - / (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ) / البقرة 2 - / (اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً) / آل عمران 3 - / (اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ) / المائدة 4 - / (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً) / إبراهيم 5 - / (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها) / إبراهيم 6 - / (وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) / النحل 7 - / (يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها) / النحل 8 - / (وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ) / النحل 9 - / (أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ) / لقمان 10 - / (يا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ) / فاطر 11 - / (فذكر فما أنت بنعمت الله بكاهن ولا مجنون) / الطور

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

م/ الكلمة/ سورتها 1 - / (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) / آل عمران 2 - / (امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها) / يوسف 3 - / (قالت امرأت العزيز) / يوسف 4 - / (وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ) / القصص 5 - / (امْرَأَتَ نُوحٍ) / التحريم 6 - / (امْرَأَتَ لُوطٍ) / التحريم 7 - / (امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ) / التحريم م/ الكلمة/ سورتها 1 - / (فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ) / الأنفال 2 - / (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ) / فاطر 3 - / (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا) / فاطر 4 - / (وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا) / فاطر 5 - / (سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ) / غافر 3 - الكلمات التي رسم فيها كل من لفظ: لعنت، ومعصيت، وكلمت وبقيت، وقرت، وفطرت، وشجرت بالتاء المفتوحة.

م/ الكلمة/ سورتها 1 - / (فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) / آل عمران 2 - / (وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ) / النور 3 - / (ومعصيت الرسول وإذا جاءوك) / المجادلة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

م/ الكلمة/ سورتها 4 - / (ومعصيت الرسول وتناجوا) / المجادلة 5 - / (وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا) / الأنعام 6 - / (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى) / الأعراف 7 - / (كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا) / يونس 8 - / (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ) / يونس 9 - / (وكذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا) / غافر 10 - / (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ) / هود 11 - / (قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) / القصص 12 - / (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها) / الروم 13 - / (إن شجرت الزقوم) / الدخان 4 - المواضع التي رسم فيها كل من لفظ: (جنت - ابنت - غيابت - بينت - جمالت) بالتاء المفتوحة.

م/ الكلمة/ سورتها 1 - / (فروح وريحان وجنات نعيم) / الواقعة 2 - / (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ) / التحريم 3 - / (غَيابَتِ الْجُبِّ) / يوسف 4 - / (فهم على بينات منه) / فاطر 5 - / (كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ) / المرسلات