‌[وفيات] سنة ست وتسعين وثلاثمائة - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٧

‌

‌[وفيات] سنة ست وتسعين وثلاثمائة

أحمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ [1] بْنِ عَلِيِّ بْن شريعة [2] أَبُو عُمَر اللَّخْمِي الْأشبيلي المعروف بابن البّاجي [3] الحافظ.

سَمِعَ من أَبِيهِ جميع ما عنده، من ذَلِكَ مصنّف أَبِي بَكْر [بْن أَبِي][4] شَيْبَة، جميعه عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن يونس القَبري، عَنْ بقيّ، عَنْهُ.

قَالَ الخَوْلاني: كَانَ عارفًا بالحديث ووجوهه، إمامًا مشهورًا، لم تر عيني مثله فِي المحدثين وقارًا وسَمْتًا، رحل مَعَ ابنه مُحَمَّد، ولقي شيوخًا جُلَّة، ووُلّي أَبُو عُمَر قضاءَ إشْبِيلْيَة مدَّة يسيرة، ثم رحل إلى قُرْطُبَة فاستوطنها، وأخذنا عَنْهُ كثيرًا، وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وتُوُفِّي فِي حادي عشر المحرَّم، سنة ستٍ وتسعين، وشهدتُ جنازته فِي محفل عظيم من وجوه النّاس وكُبَرَائهم [5] .

وقَالَ عَبْد الغني بْن سَعِيد فِي «مشتبه النسبة» [6] : أَبُو عُمَر هذا كتبت عنه

وكتب عني [1] .

وحدّث أيضًا عَنْ أَبِي عُمَر بْن عَبْد البَرّ، وقَالَ: كَانَ يحفظ غريب [2] الحديث لأبي عُبَيْد وابْن قُتَيْبَة حِفْظًا حَسَنًا، وشاوره ابن أَبِي الفوارس القاضي فِي الْأحكام وهو ابن ثماني عشرة سنة، وجمع لَهُ أَبُوهُ علوم الْأرض، ولم يحتج إلى أحدٍ، إلا أَنَّهُ رحل متأخرًا، ولقي فِي الرحلة أَبَا بَكْر بْن إِسْمَاعِيل المهندس، وأَبَا العلاء بْن ماهان. قَالَ: وكان فقيه عصره، وإمام زمانه، لم أر بالأندلس مثله [3] .

وقَالَ ابن عَبْد البَرّ: كتبت عَلَيْهِ مصنّفات ابن أَبِي شيبة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، رحمه الله. وكان إمامًا فِي الْأصُول والفروع.

رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد.

أحْمَد بْن بيري الواسطي. ترجمته في بضع وأربعمائة، قَالَ لنا ابن الخلال: أَنَا جَعْفَر، نا السِّلَفي قَالَ: سَأَلت خميسًا الجوربي، عَنِ ابن بيري [فَقَالَ] [4] : هُوَ أَبُو بَكْر [5] أحْمَد بْن عُبَيْد بْن الفضل بْن سهل بْن بيري. سَمِعَ البَغَوي، وابْن أَبِي دَاوُد، وابْن صاعد الصّولى، وابن مبشّر الواسطي، وكان ثقة. كُفَّ بآخر عمره.

آخر من حدّث عَنْهُ بواسط أَبُو الْحَسَن بْن مَخْلَد، والداني المفضّل.

قَالَ خميس: قَالَ لي أَبُو المعالي ابن سانده: وُلِدْتُ فِي السنة التي مات فيها أَبُو بَكْر بْن بيري سنة ستٍ وتسعين.

أحْمَد بْن موفق [6] أَبُو القاسم الْأمويّ القُرْطُبي.

رَوَى عَنْ أحْمَد بْن سَعِيد بْن حَزْم، وأحمد بن مطرّف، ووهب بن مسرّة.

حجّ فسمع من حمزة الكناني، وأَبِي بَكْر الْأجُرِّي.

مات فِي عَشْر الثمانين.

أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريّا [1] الْأستاذ، أَبُو الْعَبَّاس الفَسَوِي الزّاهد، شيخ الحرم.

سَمِعَ ابن عَدِيّ الْجُرْجَاني، وأحمد بن عطاء الرّوذباريّ، وجمح بْن القاسم الدمشقي، وأَبَا بَكْر الرّبعي، وطائفة بالشام والعراق والعجم.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو نصر بْن الحبّان، وَأَبُو عَلِيّ الْأهوازي، وَأَبُو يَعْلَى إِسْحَاق الصَّابُونِي، وطائفة.

قَالَ الخطيب، كَانَ ثقة، ثنا عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد الخلال وغيره.

أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران [2] ، أَبُو الْحَسَن بْن الجندي النهشلي البغدادي.

وُلِد فِي آخر سنة ستّ وثلاثمائة، وسمع من أَبِي القاسم الْأزهري، وأَبِي [3] مُحَمَّد الخلال، وأَبِي الْحُسَيْن بْن النقّور، وآخرون.

قَالَ الْأزهري:

حضرته وهو يُقْرَأ عَلَيْهِ كتاب «ديوان الْأنواع» الَّذِي جَمَعَهُ، فَقَالَ لي ابن الْأبنوسي: لَيْسَ هذا سماعه، وإنّما رَأَى نسخة [4] عَلَى ترجمتها اسم [5] وافق اسمه فادَّعَى ذَلِكَ.

وقَالَ العتيقي: تُوُفِّي فِي جمادي الآخرة، وكان يُرْمَى بالتشيّع، وكانت له أصول حسان.

إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الشَّرَفي [1] الحَضْرَمِي، خطيب قُرْطُبَة، أَبُو إِسْحَاق.

رَوَى عَنْ أحْمَد بْن مَطَرِّف، وأَبِي عيسى اللَّيْثي، وجماعة، وكان مجلسه محتفلا بوجوه [2] النّاس وطلبة العلم، وكان ذكيًّا حافظًا، ولكنْ أصابه فالجٌ وخَرَسٌ، وكان إِلَيْهِ شُرْطة قُرْطُبَة، وكان ابن عامر الحاجب يَقُولُ: إنه يَصْلُحُ لكلّ أمر.

إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق النّصْري [3] ، أَبُو يعقوب الحنفي، شيخ الحنفيّة وعالمهم بجُرْجَان.

يَرْوِي عَنْ دَعْلَج، وابن عَلِيّ بْن الصّوّاف.

وتُوُفِّي فِي المحرَّم.

إِسْمَاعِيل بْن أبي بكر [4] أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بْن الْعَبَّاس، العلامة، أَبُو سَعِيد [5] الإسماعيلي الْجُرْجَاني الفقيه، شيخ الشافعية بجُرْجَان.

كَانَ مقدَّمًا فِي الفقه والعربية، كثير التصانيف، رئيسًا مُفَضَلا عَلَى أهل العِلْم.

رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وابْن عَدِيّ، وأَبِي الْعَبَّاس الْأصمّ، وابْن دُحَيْم الشَّيْباني، وأَحْمَد بْن كامل بْن شجرة، وعن مُحَمَّد بْن حفص الْمَكِّيّ، وجماعة.

رَوَى عَنْهُ بنوه: الفضّل، والسّريّ، وسعد، ومسعدة، وَأَبُو القاسم التنوخي، وَأَبُو مُحَمَّد الخلال، وحمزة بْن يوسف السَّهْمي، وخلْق سواهم.

وثّقه الخطيب وغيره.

قَالَ القاضي أَبُو الطيب: ورد الإمام أَبُو سعد بغداد، فأقام بها، ثم حجّ. عقد لَهُ الفقهاء مجلسين، فولي أحدهما أبو حامد الأسفرايني، والآخر أبو محمد البافي [1] .

وتُوُفِّي فِي نصف ربيع الآخر ليلة الجمعة، وله ثلاثٌ وستُّون سنة، وممّا أكرمه اللَّه بِهِ أَنَّهُ مات، وهو فِي صلاة المغرب يقرأ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 1: 5 ففاضت نفسه [2] .

قَالَ حمزة السَّهْمي [3] : كَانَ إمام زمانه، مقدَّمًا فِي الفقه والعربيّة والكتابة والشُّروط والكلام، صنَّف فِي أصول الفقه كتابًا كبيرًا، وتخرّج على يده جماعة، مع الورع الثخين، والمُجَاهَدَة والنُّصْح للإسلام، والسَّخاء، وحُسْن الخُلُق، بالغ السَّهْمي فِي تقريظه.

إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن حمدان [4] بن نوح، أبو إبراهيم المهلّبيّ الْبُخَارِيّ الخطيب.

رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن حَمْدَوَيْه المَرْوَزِي، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الحارثي، وجماعة.

وعنه: أَبُو القاسم الْأزهري، والْحُسَيْن أخو الخلال، وغيرهما.

حاتم بْن عَبْد اللَّه بْن أحْمَد [5] بْن حاتم بْن فرانك [6] ، أَبُو بَكْر القُرْطُبي البزّاز.

ولد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وحدّث عَنْ أحْمَد بْن خَالِد بْن الحُبَاب، وعَبْد اللَّه بْن يونس القبري، والْحَسَن بْن سعد، وعمّر دهرا.

رَوَى عَنْهُ القاضي أَبُو عُمَر بْن الحَذَّاء وقَالَ: أظنّه مات فِي سنة ستٍ وتسعين.

شعيب بْن مُحَمَّد بْن شعيب، أَبُوهُ صالح العجلي البَيْهَقي، وكان أَبُوهُ فقيه عصره للشّافعيّة بنيسابُور [1] .

وسمع شعيب من: أَبِي نُعَيْم عَبْد الملك بْن عَدِيّ، ومُحَمَّد بْن حمدون، وأَبِي حامد بْن الشرفي، ومكيّ بْن عَبْد اللَّه، وبالعراق من أبى بكر بن الْأنباري، وأَبِي عَبْد اللَّه المَحَامِلي، وروى الكثير بنيسابُور.

رَوَى عَنْهُ الحاكم، وقَالَ: تُوُفِّي فِي صفر، وولد سنة تسع وثلاثمائة، وَأَبُو عثمان سَعِيد البحيري.

طَالِب بْن عثمان [2] ، أَبُو أحْمَد الْأزْدِيّ النَّحْوِيّ البغدادي المؤدّب.

سَمِعَ محمد بن حمدويه المروزي، وأبا بكر بن الْأنباري، والمَحَامِلي.

رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن مُحَمَّد المالكي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْحُسَيْن العطّار، وجماعة، وآخرهم أَبُو الْحُسَيْن بْن المهتدي الخطيب.

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد [3] ، أَبُو زيد القُرْطُبي العطّار.

وروى عَنْ أحْمَد بْن سَعِيد بْن حَزْم الصَّدَفي، وأَحْمَد بْن المُطَرِّف بْن أَبِي عيسى، وجماعة، وحجّ، وسمع من حمزة الكناني، وبكر بْن الحدّاد، وأَبِي حفص عُمَر الْجُمَحي، والْحَسَن بْن الخضر الْأسيوطي، وسمع النّاس منه كثيرًا.

قال ابن بشكوال: كَانَ ثقة كثير السّماع.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاق بْن شنظير، وَأَبُو عُمَر بْن عَبْد البَرّ، وعاش سبعين سنة، ورحمه الله.

عَبْد الرَّحْمَن بْن أحْمَد بْن أصبغ [1] ، أَبُو المُطَرِّف الْأمويّ.

رَوَى فِي هذه السّنة بالأندلس، عن أبى الحسن الدار قطنى.

حدّث عنه: عبد الرحمن بن يوسف الرّفّاء.

عَبْد الوهاب بْن الْحَسَن بْن الوليد [2] بْن مُوسَى الكلابي المحدّث، أَبُو الْحُسَيْن الدمشقي المعروف بأخي تبوك [3] .

رَوَى عَنْ: مُحَمَّد بْن خُرَيْم، وطاهر بْن مُحَمَّد، وسعيد بْن عَبْد العزيز، وأَبِي الْجَهْم بْن طِلاب، وأَبِي الْحَسَن بْن جَوْصا، وإِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مروان، وأَبِي عُبَيْدة أحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن ذكوان، ومُحَمَّد بْن بكّار السَّكْسَكي، وخلْقٍ سواهم.

رَوَى عَنْهُ: تمّام، وعَبْد الوهاب الميداني، ورشأ بْن نظيف، وَأَبُو عَلِيّ الْأهوازي، وَأَبُو القاسم بْن الفرات، وَأَبُو القاسم السّميساطي، وَأَبُو القاسم الجنابي، وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن حَسْنُون النَّرْسي، وخلق كثير.

وُلِد فِي ذي القعدة، سنة [ثلاث][4] وثلاثمائة [5] ، وتُوُفِّي فِي ربيع الْأوّل، عَنْ تسعين سنة.

قَالَ عَبْد العزيز الكتّاني: وكان ثقة نبيلا.

قلت: كان مسند وقته بدمشق.

عَلِيّ بْن جَعْفَر [1] ، أَبُو الْحُسَيْن السِّيرَوَاني [2] الصُّوفِي الزّاهد، المجاور بمكّة. فِي سلْخ المحرَّم كَانَ موتُه.

قَالَ الحبّال: إنه بلغ من السّنّ مائة وإحدى عشرة سنة، حدثونا عَنْهُ، وحدّث عَنْ إِبْرَاهِيم الخوّاص.

وقَالَ السُّلَمي فِي تاريخه [3] : هُو من ثقات الشّيوخ بناحيته، معدوم القرين، صحِب الشِّبْليّ.

أَخْبَرَنَا ابن الخلال، أَنَا جَعْفَر، أَنَا العثماني، حدّثني أَبُو القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الْقُرَشِيّ المقرئ، ثنا عَبْد الرحمن [بن عبد الباقي][4] الباقي بْن فارس، نا أَبُو حفص بْن عِرَاك إمام الجامع العتيق بمصر، قَالَ: كَانَ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَن السِّيرَوَاني المجاور يزور إخوانه فِي البلاد، فزارني سنةً، فبينا هُوَ جالس معى، إذا سمعنا ضَوْضَاء فِي الجامع، فقيل لنا: رَجُل سُرِق منه شيء، فاستحضره الشَّيْخ، فسأله عَنْ أمره، فَقَالَ لَهُ: إنّي فقير، ولي عائلة، ففُتح عليّ برداء ودِينارَيْن، فصررتهما فِي الرّداء، فسُرِق ذَلِكَ منّي، فَقَالَ لَهُ [انتظر][5] ، ثم حرّك الشَّيْخ شفتيه، ورفع طرفه إلى السّماء، فما استتمّ دعاءه حتى سمعنا قائلا يَقُولُ: من ضاع منه شيء فلْيَصِفْه ويأخذه، فوصف لَهُ الرجل صفة متاعه، فسلّمه إِلَيْهِ، فَقَالَ الشَّيْخ: خذه وامض.

قَالَ ابن عِرَاك: فسألته عمّا دعا بِهِ، فَقَالَ: دعوت باسم اللَّه الْأعظم، فسألته أن يعلّمني إيّاه، فامتنع، ثم قَالَ لي: قل اللَّهمّ إنّا نسألك بأنّ لك الحمد، لا إله إلا أنت، بديع السّماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، الحي القيّوم، أحرزتُ نفسي بالحيّ الَّذِي لا يموت، وألجأت ظهري للحىّ

القيّوم، لا إله إلّا الله نعيم الغافر، اللَّه لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين، أفوّض أمري إلى اللَّه، لا حول ولا قوّة إلا باللَّه العليّ العظيم.

عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق [1] بْن مُحَمَّد بْن يزيد، أَبُو الْحَسَن الحلبي القاضي الفقيه الشافعي، نزيل مصر.

سَمِعَ جدّه إِسْحَاق، وعَلِيّ بْن عَبْد الحميد الغضائري، وعَبْد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الْأنماطي، ومُحَمَّد بْن نوح الْجُنْدَيْسَابُورِي، ومُحَمَّد بْن الرّبيع الجيزي، وأَبِي بَكْر بْن زياد النيسابُوري، وجماعة سواهم.

رَوَى عَنْه: عَبْد الملك بْن عثمان الزّاهد، ورشأ بْن نظيف، والْحُسَيْن بْن عتيق التنيسي، وعَبْد الملك بْن عُمَر البغدادي الرّزّاز، وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن مكّي، وآخرون.

قَالَ أَبُو عَمْرو [2] الدّاني: رَوَى عَنِ ابن مجاهد «كتاب السّبعة» ، وهو، وشيخنا أَبُو مسلم، آخر من بقي من أصحاب ابن مجاهد. وعُمِّر أَبُو الْحَسَن عمرًا طويلا، حتى نَيِّف عَلَى عشرٍ ومائة فيما بلغني.

قلت: وَرَّخ موته القاضي، وقَالَ: يقال إنّه وُلِد سنة خمسٍ وتسعين ومائتين قلت: فعلى هذا يكون قد عاش مائة سنة ونَيِّف سنة.

أَنْبَأَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ، أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاكِمُ، أَنَا طَاهِرُ بْنُ سَهْلٍ الإِسْفِرَايِينِيُّ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمَائَةٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْأزْدِيُّ، أَنَا عَلِيّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَخِي الْإمَامِ بِحَلَبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ حَبِيبٍ، يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: أَعْلَمُ النَّاسِ بِصِفَاتِ هَذِهِ الصَّلاةِ، صَلاةِ عِشَاءِ الآخِرَةِ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ. تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرٌ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مِصْقَلَةٍ.

عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يوسف [1] بْن يعقوب الْأستاذ، أَبُو الْحَسَن بْن العلاف البغدادي المُقرئ، والد أَبِي طاهر بْن العلاف، وجدّ أَبِي الْحَسَن الحاجب.

كاد أن يقرأ [2] عَلَى ابن مجاهد، وابْن شنَّبُوذ، فإنّه وُلِد سنة عشرٍ وثلاثمائة، وعُنِيَ بالقراءات فِي كبره، وقرأ عَلَى النّقّاش، وبكّار بْن أحْمَد ورشد بْن عَلِيّ بْن أَبِي بلال، والْحَسَن بْن دَاوُد النّقّار، وعَبْد الواحد بْن أَبِي هاشم، وسمع من أَبِي على بن محمد الواعظ وجماعة، وتصدّر للإقرار مدة، واشتهر وبعد صيته.

قرأ عَلَيْهِ: الحَسَن بْن مُحَمَّد القنطري، وَأَبُو عَلِيّ الشرْمَقاني، والْحَسَن بْن عَلِيّ العطّار، وَأَبُو الفتح بْن شيطا، وآخرون.

وثّقه الخطيب.

قاسم بْن مُحَمَّد بْن قاسم [3] بْن عَبَّاس، أَبُو مُحَمَّد بْن عَسْلُون القُرْطُبي الفَرَّاء.

يقال: مات فِي السنة الماضية.

محمد بن أحمد بن محمد [4] بن جعفر بْن مُحَمَّد بْن بحير بْن نوح، أَبُو عَمْرو البحيري النيسابُوري المُزَكِّي.

سَمِعَ [5] أَبَاه أَبَا الْحُسَيْن، ويحيى بْن منصور القاضي، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الكعبي، ومحمدًا، وعليا، ابني المؤمِّل بْن الْحَسَن، ورحل إلى العراق بعد الستّين وثلاثمائة، فكتب عَنِ الموجودين.

رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وهو أكبر منه، وَأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي ومُحَمَّد بْن شعيب الرّوياني.

قَالَ الحاكم: كَانَ من حُفَّاظ الحديث المبرّزين فِي المذاكرة. توفّى في

شعبان، وله ثلاثٌ وستون سنة.

قلت: رَوَى عَنْهُ ابنه سَعِيد أيضًا، وله أربعون حديثًا، سمعناها بعُلُوٍّ.

مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن عَبْدَوس بْن أحْمَد، أَبُو بَكْر الْأديب النَّحْوِيّ النيسابُوري الفقيه.

سَمِعَ: أَبَا عَمْرو الحيري، ومكّي بْن عَبْدان، وابْن الشرفي، وعمّه إِبْرَاهِيم بْن عَبْدَوس.

قَالَ الحاكم: عقدت لَهُ مجلس الْأملاء سنة ثمان وثمانين، وتُوُفِّي فِي شعبان سنة ستٍّ وتسعين.

قلت: رَوَى عَنْهُ الحاكم، وَأَبُو القاسم القُشَيْرِي، وَأَبُو يَعْلَى الصَّابُونِي.

ومن طبقته: أحْمَد بْن محمد بْن عَبْدَوس [1] ، أَبُو بَكْر الحافظ النَسَوِي نزيل مَرْو.

سَمِعَ بدمشق أَبَا القاسم عَلِيّ بْن أَبِي العَقب، وبُكَيْر بْن الْحَسَن الرّازيّ بمصر، وجماعة.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يوسف الْجُوَيْني الفقيه، والْحَسَن بْن القاسم المَرْوَزِي، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن المَرْوَزِي.

ومن طبقتهما: أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْدَوس الحاتمي، أَبُو الْحَسَن النيسابُوري الفقيه الشافعي.

سَمِعَ الْأصمّ، وجماعة.

ومات فِي الكُهُولة فِي حياة أبيه، سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وكان من الفُضَلاء.

أما أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْدَوس العنزي الطرائفي صاحب عثمان بْن سَعِيد الدّارَمي، فقد ذُكِر فِي 346.

مُحَمَّد بْن إِسْحَاق النيسابُوري المُطَّوِّعي الكيّال. أصله من جُرْجان.

سَمِعَ من الْأصمّ، وأَبِي عَبْد اللَّه الصّفّار. وكان من الصّالحين.

مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الفضل [1] بْن المأمون، أَبُو بَكْر الهاشمي العباسي البغدادي.

سَمِعَ أَبَا بَكْر بْن زياد النيسابُوري، وأَبَا بَكْر بْن الْأنباري، والمَحَامِلي، وجماعة، وهو جدّ أَبِي الغنائم عَبْد الصَّمد بْن عَلِيّ.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر البَرْقَاني، وهبة [اللَّه][2] اللالكائي، وعَبْد الباقي بْن مُحَمَّد بْن غالب العطّار، وجماعة.

وعاش [3] ستًا وثمانين سنة.

وثّقه الخطيب.

مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن النَّضر [4] ، أَبُو بَكْر الديباجي البغدادي.

سَمِعَ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن مبشّر الواسطيّ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعدان الواسطي، ومحمد بن حمدويه المروزي.

[و] عنه: هبة اللَّه اللالكائي، وَأَبُو بَكْر البَرْقَاني.

ووثّقه أَبُو الْحَسَن العتيقي.

مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ [5] بْن خَلَف بْن زنبور، أَبُو بَكْر الوَرّاق، من شيوخ بغداد.

حدّث عَنْ: أَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، والقاسم البَغَوي، وعُمَر الدُّوري [6] ، وابْن صاعد، وغيرهم.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم الْأزهري، وَأَبُو مُحَمَّد الخلال، وجماعة آخرهم أبو نصر محمد بن محمد الزّينبى.

قال الأزهري: ضعّف في روايته عن البَغَوي.

وسماعه من الدوري صحيح.

وقَالَ العتيقي: فِيهِ تَساهُل. وتُوُفِّي فِي صفر.

وقَالَ الخطيب: كَانَ ضعيفًا جدًّا.

قلت: وهو راوي البعث لابن أَبِي دَاوُد، والثاني [1] من مُسْنَد ابن مَسْعُود.

مُحَمَّد بْن عيسى بْن مُحَمَّد [2] بْن مُعَلَّى بْن أَبِي ثَوْر، أَبُو عَبْد اللَّه الحَضْرَمِي الوَرّاق، من أهل قُرْطُبَة.

رَوَى عَنْ: أحْمَد بْن مَسْعُود بْن سَعِيد بْن حَزْم، وأَبِي جَعْفَر بْن عَوْن اللَّه، وجماعة.

وكانت لَهُ عناية كبيرة بالرّواية، وكان صالحًا ثقة.

ولد سنة سبع عشرة [3] وثلاثمائة.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو المُطَرِّف بْن فُطَيْس القاضي، وغيره.

وتُوُفِّي فِي ربيع الآخر.

ذكره ابن بشكوال، وقد ذكره ابن الفَرَضِيّ فَقَالَ: سَمِعَ من أحْمَد بْن مَطَرِّف، ومُحَمَّد بْن معاوية القرشي، وكان شيخا صالحا حسن المعروفة، ثقة.

رحمه الله.

مُحَمَّد بْن نصر بْن أحْمَد [4] بْن مالك، أَبُو الْحَسَن القطيعي.

رَوَى عَنِ المَحَامِلي، ويوسف بْن البهلول الْأزرق.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الخلال، وغيره، وبقي إلى هذه السنة.

نُجَيْح بْن سُلَيْمَان الخَوْلاني [1] الْأندلسي. تُوُفِّي بالأندلس.

ياسين بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن ياسين بْن النَّضْر، أَبُو يوسف الباهلي النيسابُوري.

سَمِعَ مكّي بْن عَبْدان، وجماعة.

رَوَى عَنْهُ الحاكم في تاريخه.