‌صيغ الأداء وتحمل الحديث - إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

‌

‌صِيَغُ الأَدَاءِ وتحَمُّلِ الحَدِيثِ

127 -

سَمِعْتُه حَدَثَّنِيْ لِمَنْ سَمِعْ

…

مِنْ لَفظ شَيْخٍ باِنْفرَادِ الْمُسْتَمِعْ

128 -

حَدثنا لهُ أتَى مَع غَيرهِ

…

والأَول الأصَرحُ فِي تَعبِيرِهِ

129 -

أرْفَعُهَا مَا كَانَ عِنْدَ اْلإِمْلَا

…

وَثَانِيُ اْلألْفَاظِ فِيْ حَالِ الأَدَا

130 -

أخْبَرَنِيْ قَرأتُه هَذَا لِمَنْ

…

بِنَفْسِه أَمْلَى عَلَى مَنْ يَسْمَعَنْ

131 -

فَإنْ جَمَعتَ فِي الضَّمِيْرِ كَانَا

…

[له مع الغير] عَلَيه وأنَا

132 -

أسْمَعُ مِنْه ثُمَّ لَفْظُ أنْبَا

…

مِنْ صِيَغَ اْلأدَاء ثُم الإِنْبَا

133 -

مراَدِفُ الإِخْبَارِ لَا فِي الْعُرفِ

…

فهو لِمَا أجَزْتَه فاسْتكْفِ

134 -

بِه كَعَنْ إلَاّ مِنَ الْمُعاصِرِ

…

فَعَنَ لِمَا يُسْمعُ عِنْد النَّاضِرِ

135 -

إلَاّ إذَا كَانَ مِنَ المُدَلِّسِ

…

فَلَا سَمَاعَ عِندَ ذَاكَ الْمُلْبِسِ

136 -

وَقيل قَالُوا وهُوَ الْمُختَارُ

…

إنَّ اللِّقاَ شَرْطٌ لَه يُختَارُ

137 -

وَلَوْ يَكُونُ مَرَّةً فِي الْعُمْرِ

…

وَفِيْه تَفصيلٌ لَدَيْنَا يَجرِيْ

138 -

نَاوَلَنِيْ يُطلَقُ فِي الْمُنَاوَلَه

…

واَشتَرَطُوا الإِذْنَ لِمن قَدْ نَاوَلَه

139 -

بِأنَّه يَروي وَتِي الإِجَازَه

…

أَرفَعُ أنْواعٍ لِمَا أجَازَه

140 -

شَافَهَنِيْ تُطلَقُ فِي الإِجَازَة

…

بِاللَّفْظِ لَا فِي تِلْك بِالْكِتَابَة

141 -

وَإنَّما فِيهَا يُقَالُ كَتَبَا

…

فَاحْفظْ هُدِيتَ مَا تَرى مُرتَّبَا

142 -

هَذَا وَشَرْطُ الإذْنِ أيضاً لَازِمُ

…

فِيمَا أتَى مِمَّا يَرَاهُ الْعَالِمُ

143 -

وِجَادَةً وَصِيَّتهْ إعْلَامَهْ

…

إلَاّ فَلَا كَمَنْ أجَازَ الْعَامَّهْ

144 -

أَو كَان لِلمَجهولِ والمَعدومِ

…

هَذَا أصحُّ الْقَوْلِ فِيَ العُلُومِ