‌ وهي المساواة مع تلميذ من…صنف بالشرط فخذها واسمعن - إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

أي الطريق التي تصل إلى ذلك المصنف المعين مثاله روى البخاري في صحيحه عن قتيبة عن مالك حديثا فلو رويناه من طريقه كان بيننا وبين قتيبة ثمانية ولو روينا ذلك الحديث بعينه من طريق أبي العباس السراج عن قتيبة مثلا لكان بيننا وبين قتيبة فيه سبعة فقد حصلت لنا الموافقة مع البخاري في شيخه بعينه مع علو الإسناد على الإسناد إليه انتهى فهذا هو القسم الأول وهذا هو ما أفاده قولنا أولها إلى بلا توقف والثاني من القسمين هو ما تضمنه ثانيهما 000الخ قال الحافظ وفيه أي العلو النسبي البدل وهو الوصول إلى شيخ شيخه كذلك كأن يقع لنا ذلك الإسناد على الإسناد بعينه من طريق أخرى عن القعنبي عن مالك فيكون القعنبي بدلاً فيه من قتيبة وأكثر ما يعتبرون الموافقة والبدل إذا قارنا العلو وإلا فاسم الموافقة والبدل واقع بدونه فهذان قسمان من الأربعة والقسمان الآخران هما:

‌

‌[مسألة المساواة والمصافحة:]

أفادهما قولنا:

(109)

‌

‌ أو استوى في عدد الرواة

…

مع واحد مصنف وياتي

(110)

‌

‌ فإنهما هي المساواة وما

…

يتبعها مصافحات العلما

(111)

‌

‌ وهي المساواة مع تلميذ من

…

صنف بالشرط فخذها واسمعن