‌أنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراوي - إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

40 -

إنْ لَم يُعارَضْ سمِهِ بِالمُحكمِ

…

أو مثلُه عارَضَهَ فَلْتَعْلَمِ

41 -

بِأنَّه إنْ أَمْكَنَ الجَمْعُ فقُل

…

مُختِلفُ الحَدِيث أَوْ لَا فَلْتَسَل

42 -

عن الأخيرِ مِنْهما إنْ ثَبَتَا

…

كَانَ هُو النَّاسِخُ وَالثَّانِيْ أَتَى

43 -

في رَسْمِه المَنْسوخُ أو لم يُعْرفِ

…

فَاِرجِعْ إِلَى التَّرجِيْح فِيه أَوْ قِفِ

‌

‌الخبر المردود وأسباب رده وأقسامه

44 -

ثُمَّ لِمَا قَابَلَه أقْسَامُ

…

أَكْثَرُ مِنْه عدَّهَا الأعْلامُ

45 -

فَردُّه إمَّا لِسَقْطٍ فِي السَّندْ

…

أوْ كَانَ عَنْ طَعْنٍ فَقُلْ فِيْمَا وَرَدْ

*إنَّ السَّقُوطَ وَاضِحٌ وخَافِيْ

…

فَوَاضحٌ إنْ فُقِدَ التَلافِيْ

*ومِنْ هُنَا احْتِيجَ إلَى التَّارِيْخِ

…

مُعرِّفاً مَلَاقِيَ الشُّيُوخِ

46 -

فَالسَّقْطُ إن كَان مِنَ المَبَادِي

…

مِنَ الذيْ صَنَّفَ بِالإِسْنَادِ

47 -

فَإنَّهمْ يَدْعُونه مُعلَّقَا

…

أوْ كَانَ مِنْ آخرِهِ نِلْت التُّقَى

48 -

وَكَان بَعْدَ التابِعِي فيُدْعَى

…

بالمُرْسَلِ المعروفِ أو كَان سِوى

49 -

هَذَيْنِ فَانْظُرْ إنْ يكُنْ بِاثْنينِ

…

فَصَاعِدًا مَعَ الْوِلَا فِي ذَيْنِ

50 -

فِإنَّه المُعْضَلُ ثُمّ الْمنقطِعْ

…

مَا لَا تَوَالَى فِي السُّقُوْطِ فَاسْتمِعْ

51 -

إنَّ السَّقُوطَ وَاضِحٌ وخَافِيْ

…

فَوَاضحٌ إنْ فُقِدَ التَلافِيْ

52 -

ومِنْ هُنَا احْتِيجَ إلَى التَّارِيْخِ

…

مُعرِّفاً مَلَاقِيَ الشُّيُوخِ

53 -

وسمَّوُا الخَافي بالمُدَلَّسِ

…

وَرُبَّمَا يَأتِيكَ بِاْلمُلتَبِسِ

54 -

كعَنْ وقال مِنْ كلاٍم يَحْتملْ

…

لِقاءَه لِنَاقِل عنه نَقَل

55 -

والمُرسَلُ الخافِي مِنَ المُعاصِرِ

…

لمْ يَلْقَ مَنْ عَاصَره فَذاكِرِ

‌

‌أنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراوي

56 -

وَالطَّعْنُ إِمَّا أنْ يكون بالكَذِبْ

…

فسمِّهِ المَوْضوعَ والتَّركُ يَجِبْ

57 -

أو تُهْمةٍ كانتْ بهِ لِمنْ رَوَى

…

فإنه المَتْروكُ اسماً لَا سِوَى

58 -

أو غَلطٍ فِيْه يَكُون فَاحِشاً

…

أو غَفْلَةٍ، أو يفعلُ الفَوَاحِشَا

59 -

مما به يَفْسُقُ فادْعُ الكُلَاّ

…

بِمنكَرٍ أو وَهْمِهِ فِي الإِمْلا

60 -

والوَهمُ إن عرِفَ بالقَرَائنِ

…

والجمْعَ للطُرْقِ مَعَ التبايُنِ

61 -

فَسمِّهِ معلَّلاً وإنْ طُعِنْ

…

بأنه خَالَف مَوثوقاً أُمِنْ

62 -

فَإنْ يَكُنْ غيَّرَ فِي السِّياقِ

…

فْمُدْرَجُ الإِسْنادِ باتِّفَاقِ

63 -

أوْ أَدْمَجَ المَوْقوفَ بالمَرَفُوعِ

…

فُمْدرجُ المتن لَدى الجَمِيعِ

64 -

أَو كاَن بالتَّقْديمِ وَالتَّأخِيْرِ

…

فإنه الْمَقْلُوبُ فِي المَأثورِ

*وَرُبَّما لِلامْتِحَانِ يُفْعَلُ

…

عَمْداً وَفيه قِصَّةٌ لا تُجهَلُ

65 -

أوْ زِيدَ راوٍ سمِّهِ المَزيْدَ فِيْ

…

مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ فِيْه واكْتفِي

56 -

وَالطَّعْنُ إِمَّا أنْ يكون بالكَذِبْ

…

فسمِّهِ المَوْضوعَ والتَّركُ يَجِبْ

57 -

أو تُهْمةٍ كانتْ بهِ لِمنْ رَوَى

…

فإنه المَتْروكُ اسماً لَا سِوَى

58 -

أو غَلطٍ فِيْه يَكُون فَاحِشاً

…

أو غَفْلَةٍ، أو يفعلُ الفَوَاحِشَا

59 -

مما به يَفْسُقُ فادْعُ الكُلَاّ

…

بِمنكَرٍ أو وَهْمِهِ فِي الإِمْلا

60 -

والوَهمُ إن عرِفَ بالقَرَائنِ

…

والجمْعَ للطُرْقِ مَعَ التبايُنِ

61 -

فَسمِّهِ معلَّلاً وإنْ طُعِنْ

…

بأنه خَالَف مَوثوقاً أُمِنْ

62 -

فَإنْ يَكُنْ غيَّرَ فِي السِّياقِ

…

فْمُدْرَجُ الإِسْنادِ باتِّفَاقِ

63 -

أوْ أَدْمَجَ المَوْقوفَ بالمَرَفُوعِ

…

فُمْدرجُ المتن لَدى الجَمِيعِ

64 -

أَو كاَن بالتَّقْديمِ وَالتَّأخِيْرِ

…

فإنه الْمَقْلُوبُ فِي المَأثورِ

"

…

وَرُبَّما لِلامْتِحَانِ يُفْعَلُ

…

عَمْداً وَفيه قِصَّةٌ لا تُجهَلُ

65 -

أوْ زِيدَ راوٍ سمِّهِ المَزيْدَ فِيْ

…

مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ فِيْه واكْتفِي

66 -

أوْ كاِنَ إبْدَالاً بِلا مرُجَّحِ

…

فسمِّهِ مُضْطَرِبًا واطَّرِحِ

67 -

وربَّمَا للامتحان يُفْعَلُ

…

عمداً وَفيِهِ قصَّةٌ لا تٌجهَلُ

68 -

أوْ كَان بالتَّغْيِيرِ لِلْحُرُوفِ

…

معَ بَقَا سِيَاقِهِ المَعْرُوفِ

69 -

فسمِّهِ المُصحَّفَ الْمُحرَّفَا

…

هَذا وَحَرِّمْ مِنْهمُ التَّصَرُّفَا

70 -

بِالَنّقْصِ والمُرادفِ الشَّهِيْرِ

…

لِلْمَتْنِ عَمْدًا فِيْهِ بِالتَّغْيِيْر

71 -

إِلَاّ لِمَنْ يَعْلَمُ المَعَانِيْ

…

ومَا يُحِيْلُ اللَّفْظَ والمَبَانِيْ

72 -

فإنْ خَفِي معَنْاهُ احْتِيْجَ إلَى

…

شَرْحِ غَرِيْبٍ مُوضِحٍ مَا أشْكَلَا

73 -

أَوْ جَهْلُهُ لأَجْلِ نَعْتٍ يَكثُرُ

…

وجَاءَ بِالأْخَفْى وَمَا لا يَشْهَرُ

74 -

وَصَنَّفُوا الْمُوضِحَ فِي ذَا الْمَعْنَى

…

أزَالَ مَا أشْكَلَ مِنه عَنَّا

75 -

أو أَنَّه كَان مُقِلا ثمَّ لا

…

يكثُرُ عنه الآخِذُون النُبَلَا

76 -

وَصنَّفُوا الوُحْدَانَ فِي هَذَا فَإنْ

…

لم يُذْكَرِ الاسِمُ اخْتِصارًا فاسْتَبِن

77 -

وَالمُبْهمَاتُ صُنِّفتْ فِي هَذَا

…

وفِي سوِاهَا لَم نَجِدْ مَلَاذا

78 -

والمُبهمُ الرَاويُّ فِي الْمَقْبُولِ

…

ولَوْ أَتَى بِلَفْظَةِ التَّعْدِيْلِ

79 -

لا يُقْبلَنْ علَى الأصَحِّ حُكْمَا

…

وإنْ يكُنْ مَن قدْ رَوىَ مُسَمَّى

80 -

فإِنْ تَرَا الآخِذَ عَنه واحِدَا

…

أو كانَ اثْنَيْنِ رَوَواْ فَصَاعِدَا

81 -

فَالأَولُ الْمَجْهُولُ أعْنِي عَيْنَا

…

والثانِيُ المَجهُولُ حَالاً فِيْنَا

82 -

وَهْوَ الذِي يَدْعُونَه الْمَسْتُورَا

…

إنْ لم يُوثَّقْ سَلْ به خَبِيْرَا