يتمتع المالك بما يملكه ميراثًا، ويؤول إليه أمره من شؤون - تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - جـ ٢٠

يتمتع المالك بما يملكه ميراثًا، ويؤول إليه أمره من شؤون الدنيا، ومعنى جنة النعيم؛ أي: بستان النعيم الدائم، وفيه إشارة إلى أن الجنة لا تنال إلّا بكرمه تعالى، وفيه أيضًا إشارة إلى أن طلب الجنة لا ينافي طلب الحق سبحانه، وترك الطلب مكابرة للربوبية.

‌

‌86

- وبعد أن طلب السعادة الدنيوية والأخروية لنفسه .. طلبها لأقرب الناس إليه؛ وهو أبوه، فقال:{وَاغْفِرْ لِأَبِي} ذنوبه؛ أي: اهد أبي {إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ} ؛ أي: من المشركين الضالين عن طريق الهداية، و {كَانَ}: زائدة على مذهب سيبويه، وكان أبوه قد وعده أنه يؤمن به، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، كما قال في آية أخرى:{وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} .

واعلم (1): أن المغفرة مشروطة بالإيمان، وطلب المشروط يتضمن طلب شرطه، فيكون الاستغفار لأحياء المشركين عبارة عن طلب توفيقهم وهدايتهم للإيمان. روي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل توضأ، فأسبغ الوضوء، ثم خرج من بيته يريد المسجد، فقال حين خرج: بسم الله {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78)} إلّا هداه الله لصواب الأعمال، {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)} إلّا أطعمه الله من طعام الجنة، وسقاه من شرابها،

{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)} إلّا شفاه الله تعالى، {وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)} إلّا أحياه الله حياة الشهداء، وأماته ميتة الشهداء، {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)} إلّا غفر الله خطاياه ولو كانت أكثر من زبد البحر، {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)} إلّا وهب له حكمًا، وألحقه بصالحي من مضى، وصالحي من بقي، {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84)} إلّا كتب عند الله صديقًا، {وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85)} إلّا جعل الله له القصور والمنازل في الجنة"، وكان الحسن يزيد فيه {واغفر لوالديّ كما ربّياني صغيرًا} ، كذا في