‌ ‌باب: التمييز "ص": مزيل إبهام منكر حوى … معنى "من" التمييز نحو - شرح الكافية الشافية - جـ ٢

‌

‌باب: التمييز

"ص":

مزيل إبهام منكر حوى

…

معنى "من" التمييز نحو "كم لوى"

وأكثر (1) استعماله بعد العدد

…

كذا كثيرا بعد مقدار ورد

كـ"شبر ارضا" و"قفيز برا"

…

و"منوين عنجدا (2) وتمرا"

واجرره بعد ذي ونحوها إذا

…

أضفتها كـ"مد بر كال ذا"

"ش": مزيل إبهام صدق على المفعولات، والنعت الرافع للاشتراك والحال.

فخرج (3) بـ"منكر ما سوى الحال.

وخرج الحال بقولي:

. . . . . . . . . . . حوى

…

معنى "من"(1). . . . . . . . . . .

وخرج بقولي:

مزيل إبهام. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . .

اسم "لا" التبرئة فإن فيه معنى "من" لكنه ليس مزيلا لإبهام و"لوى" من قولي:

. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . "كم لوى"

منصوب المحصل (2) على التمييز، وهو من قول الشاعر:

(404)

- حثثنا (3) مطايانا فلم ندركم لوى

…

قطعنا فهل يقضي لنا بعد ذا قرب؟

ولما كان الغرض بالتمييز رفع (4) الإبهام، وكان الإبهام بعد العدد، والوزن والكيل والمساحة أكثر منه بعد ما سوى ذلك قوي داعي التمييز مع هذه فوقع بعدها أكثر من وقوعه بعد غيرها.

والعدد أولى به لوجهين:

أحدهما: أن العدد قد يميز بالكيل، والوزن والمساحة نحو: عشرين "مدا" و"ثلاثين رطلا"، و"أربعين شبرا"

والثاني: أن من مميز العدد ما يجب انتصابه على التمييز كـ"عشرين درهما".

وليس من مميز الثلاثة ما يجب انتصابه.

بل مميز الثلاثة يجوز نصبه على التمييز، وجره بالإضافة إليه.

ولذا لما مثلت بـ"شبر أرضا" و"قفيز برا" و"منوين عنجدا وتمرا"(1) قلت:

واجرره بعد ذي ونحوها إذا (2)

…

أضفتها. . . . . . . . . . .

وذلك كقولك (3): "لا تحقرن ظلامة، ولو شبر (4) أرض، ولا برا ولو مد بر أو رطل ملح".

"ص":

وكالثلاثة اجعلن كل وعا

…

مميزا بالجر والنصب (5) معا

والنصب إن لم ينو مقدار منع

…

كـ"ظرف سمن فيه ماله صنع"

"ش": المراد بالثلاثة: الكيل، والوزن والمساحة وقد أجرت العرب الأوعية مجراها في الافتقار إلى مميز يستعمل تارة منصوبا، وتارة مجرورا بشرط أن يراد المقدار.

تقول: "عندي راقود (1) خلا، وراقواد خل""وظرف سمنا، وظرف سمن"، "وحب (2) ماء، وحب ماء".

والنصب أولى من الجر؛ لأن النصب يدل على أن المتكلم أراد: أن عنده ما يملأ الوعاء المذكور، من الجنس المذكور.

وأما الجر: فيحتمل (3) أن يكون مراد المتكلم كمراده حين نصب (4).

ويحتمل أن يكون مراده بيان أن عنده الوعاء الصالح للمذكور، دون ما هو وعاء له كقولك:"اشتريت ظرف سمن فارغا" و"بعت سقاء لبن مملوءا عسلا".

"ص":

والنصب حتم بعد ما أضيف إن

…

لم يغن عما بالمضاف قد قرن

"ش": مميز المضاف إن لم يغن عن المضاف إليه تعين نصبه.

وإن أغنى عنه جاز أن يجر بإضافة المميز إليه.

فالأول نحو: "لي ملؤه (1) عسلا".

والثاني نحو: "هو أشجع الناس رجلا"، فلك في هذا أن تقول:"هو أشجع رجل".

وليس لك في الأول أن تقول: "لي ملء عسل".

"ص":

وانصبه بعد أفعل التفضيل

…

إن وافق الفاعل بالتأويل

وانصبه بعد ما بـ"مثل" جر أو

…

"ملء" وما ضاهاهما كما قضوا

وبعد كل ما اقتضى تعجبا

…

فشا كـ"أكرم بأبي بكر أبا"

"ش": إذا حسن موضع أفعل التفضيل المذكور بعده (2) نكرة: فعل من لفظه ومعناه، وصلح أن يسند إلى النكرة فهي تمييز.

فإن حسن موضعه "بعض" مضاف إلى جمع قائم مقام النكرة جرت بالإضافة.

فالأول نحو: "زيد (1) أكمل فقها" فتنصب النكرة على التمييز لأنه بمعنى: كمل فقهه.

والثاني نحو: "زيد أفضل فقيه" فتضيفه لأنه يحسن أن تجعل (2) موضعه "بعضا" مضافا إلى جمع قائم مقام النكرة فتقول: "زيد بعض الفقهاء".

فمن نحو هذا احترزت بقولي:

وانصبه. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . .

أي: التمييز.

. . . . . . . . . . . بعد أفعل التفضيل

…

إن وافق الفاعل بالتأويل

أي: إن كان ما بعد "أفعل" فاعلا في المعنى، كما كان "الفقه" بعد "أكمل" حين وضع موضعه "كمل".

وتقول: "لي مثل الغنم خيلا" و"ملء الجب (3) زيتا". و"مقدار الكثيب دقيقا".

فإلى هذا ونحوه (4) أشرت بقولي:

وانصبه بعد ما بـ"مثل" جر أو

…

"ملء" وما ضاهاهما. . . . . . . . . . .

ومن انتصابه بعد "مثل" قول الشاعر:

(405)

- فإن خفت يوما أن يلج بك الهوى

…

فإن الهوى يكفيكه مثله صبرا

وتقول: "ويل لزيد رجلا، وويحه إنسانا" و"حسبك بعمرو فارسا، وما أكرمه فتى".

وإلى هذا ونحوه أشرت بقولي:

وبعد كل ما اقتضى تعجبا

…

فشاك "أكرم بأبي بكر أبا"

والمراد بـ"أبي بكر": صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وأرضاه (1).

"ص":

واجرر بـ"من" إن شئت تمييزا (2) "سوى

…

معدود أو ما الفاعلية اقتضى

لذاك "بر" من "قفيز برا"

…

يجوز كونه بـ"من" منجرا

ونحو "نفس" من "تطيب نفسا"

…

جنب "من" كذاك "شبت رأسا"

"ش": كل منصوب على التمييز فيه معنى "من" وبعضه يصلح لمباشرتها، وبعضه لا يصلح.

[كما أن كل ظرف فيه معنى "في" (1) وبعضه يصلح لمباشرتها وبعضه لا يصلح](2).

وقد جعلت علامة ما لا يصلح لمباشرة "من" وقوعه بعد (3) عدد كـ"أحد عشر درهما".

وكونه فاعلا في المعنى نحو: "تطيب نفسا" و"شبت رأسا".

فإن معناهما: تطيب نفسك، وشاب رأسك.

"ص":

وعامل التمييز قدم وهو ما

…

لو أسقط التمييز كان مبهما

وإن يؤخر، وهو فعل صرفا

…

فابن يزيد بالجواز مقتفى

من ذاك "ماء" بعد "تحلبا"

…

و"نفسا" الذ بـ"يطيب"(1) انتصبا

"ش": عامل التمييز ما قبله من المبهمات المفتقرة إليه. ولا يتقدم على شيء منها إذا كان غير فعل كـ"عشرين درهما"، أو فعلا غير متصرف نحو:"نعم رجلا زيد".

فإن كان الفعل متصرفا، فمذهب سيبويه (2) منع التقديم أيضا نظرا إلى أنه في الأصل فاعل وقد أوهن بزوال رفعه، وإلحاقه لفظا بالفضلات، فلا يزاد وهنا بتقديمه على الفعل.

ومذهب المازني (1)، والمبرد (2)، والكسائي جواز تقديمه؛ لأن الفعل عامل قوي بالتصرف، فمنع تقديم معموله، وليس فاعلا في اللفظ لا موجب له.

ولو كانت الفاعلية الأصلية موجبة للتأخير مانعة من التقدم (1) لعمل بمقتضى ذلك في نحو: "أذهبت زيدا".

فكان لا يجوز أن يقال: "زيدا أذهبت": لأن أصله: ذهب زيد ولا خلاف في أن ذلك جائز، فكذلك ينبغي أن يحكم بجواز (2)"صدرا ضاق زيد" وما أشبهه.

ومن شواهد ذلك قول الشاعر:

(406)

- ولست إذا ذرعا أضيق بضارع

…

ولا يائس عند التعسر من يسر

ومثله قول الآخر:

(407)

- وواردة كأنها عصب القطا

…

تثير عجاجا بالسنابك أصهبا

(408)

- رددت بمثل السيد نهد مقلص

…

كميش إذا عطفاه ماء تحلبا

[ومثله قول الآخر](1):

(409)

- أتهجر ليلى للفراق حبيبها

…

وما كان نفسا بالفراق يطيب (2)

وإلى هذين (3) أشرت بقولي:

من ذاك "ماء" بعده (4)"تحلبا"

…

و"نفسا" الذب "يطيب" انتصبا

[ومثلهما:

(410)

- ونارنا لم ير نارا مثلها

(411)

- قد علمت ذاك معد كلها

نارا: (1) تمييز] والله أعلم (2).