‌أولا: يلزمنا للوقوف على الحق والأخذ به أمور أهمها - طريقك الى الإخلاص والفقه في الدين

‌

‌

‌

‌الفصل الرابع: نقاط في منهجيّة فِقْهِ الدِّين

‌

‌نقاط أساسية في منهجيّة فقْه الدِّين

*

…

نقاط أساسية في منهجيّة فقْه الدِّين

فيما يلي أُوردُ عدداً من المنطلقات التي أعتقد أنها من الأهمية بمكانٍ للإلمام بموضوع الفقه في الدين فقهاً صحيحاً، وذلك في عددٍ من النقاط:

‌

‌أوّلاً: يَلزمنا للوقوف على الحق والأخذ به أمور أهمها

1-

صحة النيّة وصحة الغاية، ومن ذلك: صِدْقُ الرغبة في معرفة الحق، وإرادتِهِ.

2-

الفهم، وأعني به القدرة على الفهم بدرجة كافيةٍ لإدراك معنى الكلام السليم، والتلقي عن رب العالمين ورسوله سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.

3-

موافقة كلٍ من الفهم والعمل للشرع. وهذا يستلزم: صحةَ الطريق، والمنهجَ السديد - وهذا يتوقف على: صحة النية والقدرة على الفهم.

4-

بذْل الجهد المطلوب والكافي للوصول إلى الحق والصواب.

يقول ابن الوزير رحمه الله في أثناء تعداده لأوصاف من صُنّفت لهم التصانيف، وعُنيتْ بهدايتهم العلماء: "

…

وهم من جَمَعَ خمسة أوصاف، معظمها:

- الإخلاص.

- والفهم.

- والإنصاف.

- ورابعها.

-وهو أقلها وجوداً في هذه الأعصار-: الحرص على معرفة

الحق من أقوال المختلفين، وشدة الداعي إلى ذلك، والحامل على الصبر والطلب كثيراً، وبذْل الجهد في النظر -على الإنصاف ومفارقة العوائد، وطلب الأوابد- فإن الحق في مثل هذه الأعصار قلما يعرفه إلا واحد بعد واحد! وإذا عظم المطلوب قل المساعد! فإن البدع قد كثرت، وكثُرت الدعاة إليها والتعويل عليها.

وطالبُ الحق اليوم شبيه بطلاّبه في أيام الفترة"1"، وهم: سلمان الفارسيّ، وزيد بن عمرو بن نفيل، وأضرابهما -رحمهما الله تعالى- فإنهم قدوة الطالب للحق، وفيهم له أعظم أُسوة؛ فإنهم: لمّا حرصوا على الحق، وبذلوا الجهد في طلبه، بلّغهم الله إليه، وأوقفهم عليه، وفازوا [به] من بين العوالم الجَمّة، فكم أدرك الحقَّ طالبُهُ في زمن الفترة! وكم عميَ عنه المطلوب له في زمن النبوّة!

فاعتبرْ بذلك، واقتدِ بأولئك؛ فإن الحق ما زال مصوناً عزيزاً نفيساً كريماً؛ لا يُنال مع الإضراب عن طلبه، وعدم التشوّف والتشوّق إلى سببه! ولا يهجم على المبطلين المعرضين! ولا يُفاجِئ أشباه الأنعام الغافلين! ولو كان كذلك ما كان على وجه الأرض مبطل ولا جاهل، ولا بطّال ولا غافل! وقد أخبر الله تعالى أنَّ ذرْء جهنم هم الغافلون، فإنا لله، وإنا إليه راجعون! ما أعظم المصاب بالغفلة، والمغْتَرَّ"2" بطول المهلة!! """3".

ثم قال ابن الوزير مستكمِلاً أوصاف المذكورين:

- "خامسها -وهو أصعبها-: المشاركة في العلم أو في التمييز والفهم لأهل الطبقة الوسطى"1" ومن يقاربهم في المنزلة""2".

ولابدّ من الاستعانة بالله تعالى فنِعْمَ المعين. يقول ابن الوزير-رحمه الله تعالى-: "مع الدعاء واللّجَئِ إلى الله تعالى، وما أقرب نفْع هذا مع خلْق القلوب على الفطرة، وكثْرة موادّ هدايته! كما ذكره في آية النور"3"، وقال تعالى: {إنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى} "4" فأكّد ذلك بمؤكِّدين اثنين، كما تقول: إنّ زيداً لقائم. وقال {وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيل} "5" هذا للخلْق عموماً. وللمؤمنين خصوصاً: {وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَه} "6"، إلى غير ذلك.