‌المبحث الثانيفي ألقاب هذا الفن - فقه النوازل - جـ ١

‌

‌المبحث الثاني

في ألقاب هذا الفن

عُني العلماء بموضوع معاني الألفاظ، ومن مبلغ عنايتهم به نرى

المؤلفين منهم في " أحوال العلوم " يشيرون إليه في مباحث اللغة وعلومها

كما فعل صاحب " مفتاح السعادة " إذ أشار إلى بعض الكتب المؤلفة في

الاصطلاح في مبحث العلوم التي تتعلق بالألفاظ فقال في 1 / 125: (ومما

يختص بلغة الفقهيات. فذكر كتابين هما: المغرب، وطَلِبة الطلبة) .

ونتيجة أيضاً لهذه المواطآت الاصطلاحية، يرى الناظر في كتب الفنون

عامة قولهم: تعريف هذا اللفظ: لغة وشرعاً أو: لغة واصطلاحاً.

ولهذا يقول ابن فارس رحمه الله في كتابه: الصاحبي ص / 86: (لكل

لفظ اسمان: لغوي، وصناعي، ويقصد بالصناعي الاصطلاحي) .

وهذه المواطآت أو المواضعات الصناعية، اكتسبت بعد اسم " علم

المصطلحات " لكثرتها وشيوعها، في كل علم وفن وبالتتبع حصل عدد من

ألقاب هذا الفن على ما يلي:

1-

الحدود.

2-

التعريفات.

3-

الاصطلاح أو المصطلحات.

4-

لغة العلم. ويقولون لكل علم لغته: أي مصطلحاته.

5-

لغة الفهم، ويقولون: اللغة لغتان: لغة التفاهم وهي اللغة العامة.

ولغة الفهم: وهي لغة العلم.

6-

السلطة العلمية.

7-

علم الدلالة.

8-

الأسباب الإسلامية، كما ذكره ابن فارس في: الصاحبي، فعقد

باباً باسم: " باب في الأسباب الإسلامية ". وعنه السيوطي في: المزهر.

وهذا في خصوص الألفاظ التوقيفية: أي التي ورد النص الشرعي بها.

9-

الشرعيات. كثيراً ما ترى لدى علماء الشريعة في تعريف ألفاظها

قولهم: وهو " شرعاً " أي في معناه الشرعي وهو إخراج للشيء عن المعنى

اللغوي إلى الحقيقة الشرعية، وهي ما تلقى معناها عن الشارع، وإن لم

يتلق عن الشارع: سمي اصطلاحاً، وعرفاً. وقد غلط جمع من المتأخرين

في عدم الاعتداد بهذا التفريق.

والذي يتعين هو: التزامه فيما ورد به النص من كتاب أو سنة فيقال

فيه: تعريفه " شرعاً " ولا يقال: " اصطلاحاً "، لأن الاصطلاح والمواضعة

عليه إنما تكون من جماعة، فالقول مثلاً في لفظ الصلاة تعريفها

اصطلاحاً: هو كذا وكذا. اطلاق فاسد لغة وشرعاً. وإنما يقال: " تعريفها

شرعاً ". والله أعلم.

10-

الأسماء الشرعية.

11-

المصطلحات الإسلامية.

12-

الألفاظ الإسلامية. ويسمى هذا الفن في لغة الفرنجة " سيما

سيولوجيا " أو " سيمانتكس ".

وسيما: بمعنى الإشارة والرمز، كما في مقدمة: محقق الزينة ص

15.