‌الفصل الأول: نماذج هذا الشعر - قصة الأدب في الحجاز

1 المزايل: المفارق.

2 سمحة أي: لينة يريد بها الرمح، والعضب: القاطع يريد به السيف، والمقاول: ملوك اليمن.

3 الوصائل: جمع وصيلة وهي حبرات اليمن، وكانت تكسى بها الكعبة، وأول من كساها بها تبع أبو اليمن، والمراد بإمساك الوصائل: إمضاء العهد على المقاومة.

4 الرتاج: الباب العظيم، والنافل: المقطوع.

1 الكاشح: الذي يضمر العداوة.

2 جمع: هي المزدلفة، يجتمع فيها الناس قبل نزولهم منى.

3 نترك مكة أي: لا نتركها، والبلابل جمع بلبلة -بفتح الباءين- وهي الهم والوسواس.

4 يبزى أي: يقهر ويستذل، وهو من حذف حرف النفي.

5 الروايا جمع راوية، وهي الناقة التي تحمل الماء، وذات الصلاصل: بقية الماء في الروايا، القِرَب.

6 هذا وصف لرسول الله، صلى الله عليه وسلم. الثمال: المجا والغياث.

7 الحدب: العطف والإشفاق. ذروة الناقة: أعلى سنامها. كلكلها: ما بين محزمها إلى ما مس الأرض منها.

1 تحت أطراف السرابيل هي الدروع، وفي التنزيل:{وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} أي: الدروع. وهتك أي: قطع وخرق صفة للضرب الصائب. والضيم: الذل. وبنان متعلق بمنعوا أيضا أي: منعوا ضيمي بضرب صائب وببنان

…

إلخ. وتقسا: تشتدّ.

2 ركك جمع ركيك، وهو من الرجال الفسل الضعيف في عقله ورأيه. والصعيداء تصغير صعيد: الموضع العريض الواسع. والورطة: الشدة التي يقع فيها الإنسان.

3 فرع مشتبك، يكنى بذلك عن لحمة النسب بينهم. وضمن الخوف

…

إلخ، أي: فزع منا الملك، فلم يقو على محاربتنا.

1 النؤي هو الحفير حول الخيام، يدفع عنها السيل يمينا وشمالا ويبعده، وأعضاده: نواحيه، ورث الزمام أي: بالٍ خلق. جنية: إنما أراد امرأة كالجنية إما في جمالها وإما في تلونها وابتذالها، ولا تكون الجنية هنا منسوبة إلى الجن الذي هو خلاف الإنس حقيقة. ومطفل أي: صاحبه أولاد. والنعف من الرملة: مقدمها وما استرق منها. وبرام: اسم موضع. وتزجي غزالا ضعيف البغام أي: تسوق غزالا صغيرا صوته ضعيف.

2 مزة: هي الخمر التي فيها مزازة، وهو طعم بين الحلاوة والحموضة.

3 كما دب دبى: هو أصغر ما يكون من الجراد والنمل. والرقاق: الأرض من غير رمل. وهيام صفة أي: ذات تراب يخالطه رمل، ينشف الماء نشفا.

4 بيسان موضع تنسب إليه الخمر، وترياقة العرب تسمي الخمر ترياقة لأنها تذهب بالهم، والترياق في الأصل دواء السموم. قال الأعشى:

سقتني بصهباء ترياقة

متى ما يلين عظ مي تلن وضمير بها يعود إلى الخمر أي: يطوف علينا بها رجل أحمر

…

إلخ. مختلق الزفرى أي: تام الخلق والجمال شاب طويل. أروع للدعوة أي: نشيط خفيف عند الدعوة.

1 دع ذكرها: انتقال من وصف الخمر إلى وصف ناقته، فقوله:"وانم" أي: أسند الحديث وارفعه إلى ذكر جسرة، وهي الناقة الماضية، وجلدية أي: شديدة غليظة، وعقام: لا تلد، وزيافة: مختالة في مشيتها، وتهوي خنوفا أي: تميل بيديها في أحد شقيها من النشاط، ولفع الآل أي: إذا شمل وغطى السراب رءوس الآكام.

2 إذا أقبلت شهباء أي: سنة شهباء ذات جدب وقحط. والقتام: الغبار. ولا نخصم أي: نغلب بالحجة. واللزبة: الشدة.

3 لولا ما رميت به أي: لولا ما وصمت به من العار، وجواب لولا محذوف، أي: لكنت شريفا.

4 جللت قومك مخزاة أي: ألبستهم عارا وخزيا. والمنقصة: العيب.

5 يا سالب البيت إلى آخر القصيدة، قيل: أول من علق المعاليق بالكعبة في الجاهلية عبد المطلب، علقها بالغزالين من الذهب اللذين وجدهما في زمزم حين حفرها وكانا معلقين =

= مدة حتى سرقوهما، وقصته أن جماعة من قريش كانوا في ليلة من الليالي يشربون الخمر وفيهم أبو لهب وهو معنى قول الشاعر: وبئس الشيخ شيخهم، وكان معهم القيان ولما فنيت أسباب طربهم عمدوا إلى باب الكعبة وسرقوا الغزالين وباعوهما من تجار قدموا مكة بالخمر وغيرها، واشتروا بثمنهما جميع ما في العير من الخمر والمزة، واشتغلوا بالطرب واللهو شهرا ولم يدر من سرق، حتى مر العباس بن عبد المطلب في ليلة من الليالي بباب الدار التي تلك الجماعة فيها، فسمع القيان يغنين بقصة سرقة الغزالين من باب الكعبة وبيعهما من أهل القافلة، وأخبر بها العباس قريشا فأخذوهم وضربوهم وقطعوا أيدي بعضهم، ثم إن عبد المطلب أقام سقاية زمزم للحجاج.

1 قتيلة بنت النضر -وقيل أخته- نشأت في قومها بني عبد الدار بن قصي من قريش. وكان أخوها أو أبوها النضر مع قريش على الرسول في غزوة بدر، فأمر الرسول عليه السلام بقتله، وترى أن شعرها على قوته أكرم شعر موتور وأعفه وأكفه وأحلمه.

2 الأثيل: موضع فيه قبر النضر في وادي الصفراء بقرب المدينة، تقول: إن الأثيل يظن أن تبلغه في صبح الليلة الخامسة، إذا وقفت ولم يعقك عائق.

3 النجائب: جمع نجيبة، وهي جياد الإبل. وخفقان النجائب: شدة اهتزازها، وإن زائدة.

4 مني متعلق بأبلغ. والمسفوحة: المصبوبة، أي: بلغه مني رسالة، واذكر له عبرة على فقده سالت، وعبرة أخرى جمدت، وأخذ حزنها بالحلق فخنقه.

5 أم هنا للإضراب أي: بل كيف يسمع

…

إلخ.

6 الضنء: الأصل، والولد. والكريمة: النجيبة. والمعرق: من له أصول واضحة في الكرم، والمعنى أن أمك شريفة وأباك عريق في المجد.

1 المعنى: إذا كنت كذلك، فما كان ضرك لو مننت على أخي وأطلقته؛ فقد يعفو الكريم وهو منطوٍ على الغيظ والحنق.

2 أي: وما ضرك لو قبلت فدية، فإنك إن فعلت أنفقنا لفديته أعز وأغلى ما نملك.

3 كان تامة، أي: وأحقهم بأن يعتق إن حصل منك عتق وفكاك.

4 تنوشه: تتناوله، ولله أرحام تعجب، أي: لم يقتله أحد غير بني أبيه، فعجبا من أرحام يقطعها أصحابها.

5 صبرا أي: حبسا حتى يقتل، والمعنى: أنه يقاد للموت بعد الحبس، وهو متعب يرسف رسف المقيد، أي: وهو أسير موثق.

6 هو عبد الله بن أبي ربيعة الثقفي، نشأ بالطائف جاهليا يلتمس المعارف الدينية، متعبدا راجيا أن يكون نبي العرب، حتى إذا كانت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم نفسها عليه، وناضله مع أعدائه حتى مات بالطائف سنة 9هـ. ويمتاز شعره بالسهولة، والدخيل من الألفاظ، وتناول الأساطير والأمور الدينية، مع المدح والحكمة، وكان أكثر مدحه في عبد الله بن جدعان القرشي.

7 غذاه: قام بمئونته، وعاله: كفله وقام به، واليافع: من قارب العشرين، ونعل: من العلل، وهو الشرب الثاني. والهل: الشر الأول، يريد أنه يسبغ عليه من نعمه مرة بعد مرة.

8 أتملل: أتقلب على الملة، وهي الجمرة.

1 تهمل أي: يسيل منها الدمع.

2 الردى: الهلاك. حتم أي: لا مفرّ منه. مؤجل أي: له وقت.

3 الجبه: مقابلة الإنسان بما يكره.

4 أي: ليتك إذا أبيت أن تعاملني معاملة الأب، عاملتني كما يعامل الجار جاره.

5 فنده: نسبة إلى سوء العقل، أي: وصمتني بسوء الرأي والغباوة، ولو عقلت لعلمت أن الفند حقيق بأن ينسب إليك لا إلي.

6 معدا أي: محضرا ومهيئا، أي: إنه يهيئ الخلاف، ويقابل به كل شيء كأنه كلف أن يفند آراء أهل الصواب.

7 كليني لهم: دعيني وهمي، من وكله للشيء أي: أسلمه له، وأميمة: اسم امرأة تصغير أم، وناصب صفة لهم أي: هم ذوو نصب أو ناصب صاحبه، وبطيء الكواكب أي: بطيء غروب كواكبه، توهَّم أن ليله بطيء الكواكب، وأنه طويل لكثرة ما يقاسيه فيه من الهموم.

1 وليس الذي يرعى النجوم بآيب أي: وحتى قيل: ليس الذي "البيت". والذي يرعى النجوم، يريد النجم الذي يتقدمها فيكون بمنزلة الراعي لها؛ يؤيد ذلك رواية:"وليس الذي يهدي النجوم"، وإياب النجوم والشمس مغيبها، كأنها رجعت إلى مبدئها ومسقطها أي: وحتى قيل: إن أول النجوم الطالعة في هذا الليل لا تغيب مع أنه سابقها، فكان حقه أن يكون أول غائب، وكل ذلك كناية عن طول الليل.

2 وصدر أي: وكلني أيضا لصدر. وأراح الليل: من الرواح، وعازب: غائب، والمعنى: دعني أيضا وصدري المتضاعف الحزن، الذي أرجع هذا الليل ما كان غائبا من همه. ثم اقتضب الكلام اقتضايا وشرع في مدح عمرو بن الحارث، فقال: علي لعمرو.

3 عقارب النعمة: تكديرها بالمن والأذى. والمعنى: علي لعمرو نعمة حديثة بعد نعمة قديمة لوالده، لم يكدرهما من ولا أذى.

4 أشائب: جمع أشابة وهم الأخلاط، أي: إن هذه الكتائب كلها من صلب غسان.

5 أي: إذا غزوا حلقت عليهم جماعات النسور والعقبان والرخم لتأكل ممن يقتلونهم.

6 أي: تسير جماعات الطير معهم كأنها تغير بإغارتهم على الأعداء، ضاريات متدربات على دماء القتلى.

7 خزرا: جمع أخزر وخزراء، أي: ضيقة العيون خلقة، أو أنها تتخازر أي: تقبض أجفانها لتحدد النظر. جلوس الشيوخ

…

إلخ، أي: إنها عند اشتداد القتال تقع على أعالي الأرض والهضاب كأنها في ريشها ووقوفها وتحديد النظر، تترقب القتلى جالسة جلوس الشيوخ إذا التفوا بأكسية المرانب يحددون النظر إلى شيء بعيد. مرانب: جمع مرنباني وهو الثوب المبطن بفراء الأرنب.

1 جوانح أي: مائلات للوقوع.

2 أي: القنا الخطي المنسوب إلى الخط بلد بالبحرين، والكواثب: جمع كاثبة، وهي من جسم الفرس ما تحت الكاهل إلى الظهر، بحيث إذا نصب عليه السرج كانت أمام القربوس.

2 الفنيق: الضخم.

4 كان من عادة النساء حلق الرأس وتعليق النعلين حزنا.

1 رث الحبل: بلي، والمراد العهد. متع الضحى: بلغ آخر غايته. العصبة بفتح فسكون: الشجرة تعلق في شيء عالٍ لتكون كالخيمة عليه، وهو الشجر المتسلق كاللبلاب مثلا. مذود: اسم جبل. الأثاب: شجر. العم: العظيم. كابة: موضع. لم يخبط: لم تعصب فروعه وتضرب بالعصي فتكسر. لم يتعضد: لم يقطع. عارض: اسم أخ للشاعر.

2 الأحاليف: المتحالفون على نصرة بعضهم. قبلا: عيانا ومقابلة.

1 غزية: حي من بني جشم. القعدد: الجبان يقعد عن نصرة قومه.

2 الصياصي: جمع صيصاة، شوكة يسوي بها الحائك نسجه. البوّ: ولد الناقة والبقرة، يحشى جلده تبنا فتجد رائحته فيه، فتدر اللبن له.

3 البرم: من لا يدخل مع القوم في الميسر ضنا بالجزور، وكانوا يطعمون لحومها الفقراء. تناوحت الريح: لغبت من كل ناحية وذلك زمن الشتاء. العضاه: الشجر الشائك. الضريع: نبات خبيث لا تقربه الدواب.

4 كميش الإزار: كناية عن الخفة والنجدة. طلاع أنجد: كناية عن اقتحام الصعاب.

1 السيد العمرد: الذئب الشرس في عسلانه، يريد به فرسه. الشظى: العظم اللازق بالساعد أو الساق. العبل: الضخم. الشوى: الأطراف. النسا: عصب يجري في الفخذ والساق. الشنج: المنقبض. المقلد: العنق. القرا: الظهر.

2 المصدر: الأسد. الجبيل فهمد: موضعان.