‌باب: متى يمسك الحاج والمعتمر عن التلبية - ما صح من آثار الصحابة في الفقه - جـ ٢

‌

‌باب: المرأة ترفع صوتها بالتلبية:

عن ابن عمر قال: لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة، ولا ترفع صوتها بالتلبية.

صحيح:

أخرجه الدارقطني (2/ 295) من طريقين عن أبي داود الجفري نا سفيان الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.

وأبو داود الجفري هو عمر بن سعد بن عبيد.

* * *

عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: خرج معاوية ليلة النفر فسمع صوت تلبية فقال: من هذا؟ قالوا: عائشة اعتمرت من التنعيم، فذكر ذلك لعائشة فقالت: لو سألني لأخبرته.

صحيح:

أخرجه ابن أبي شيبة (14665) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه به.

وعبد الرحمن بن القاسم هو بن محمد بن أبي بكر الصديق.

‌

‌باب: متى يمسك الحاج والمعتمر عن التلبية

؟

عن ابن عباس قال: يمسك المعتمر عن التلبية حين يفتتح الطواف.

صحيح:

أخرجه الدارقطني (2/ 286) والذهبي في معجم الشيوخ (1/ 127) من طريق هدبة نا همام سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس به.

* * *

عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقطع التليية في الحج إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت، وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتى يغدو من منى إلى عرفة إذا ترك التلبية، وكان يترك التلبية في العمرة إذا دخل الحرم.

صحيح:

أخرجه مالك في الموطأ (1/ 338) عن نافع به.

* * *

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تترك التلبية إذا رجعت إلى الموقف.

صحيح:

أخرجه مالك في الموطأ (1/ 338) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة به.

* * *

عن ابن عباس قال: المعتمر يمسك عن التلبية إذا استلم الححر، والحاج إذا رمى جمرة العقبة، فإن كان ممن أهل بالعمرة طاف وسعى وحلق أو قصر، ثم حل، فإن كان يوم التروية أهل بالحج ومضى إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم يغدو إلى عرفة فيصلي مع الإمام الظهر والعصر جميعًا، ويستحب شهودهما مع الإمام ثم يمضى إلى عرفة فيقف