الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(13)
الكاتب نفسه في. d Zeitschr. Deutsch. Morg. Ges، المجلد 52، ص 156 - 157 المجلد 62،ص 25 وما بعدها.
(14)
الكاتب نفسه: Vorlesungen uber den Islam انظر فهرس الكتاب.
(15)
Schreiner فى Zeitschr Deutsch.Morg. Ges المجلد 62، ص 540 وما بعدها؛ المجلد 53، ص 51 وما بعدها؛ وفي Rev. des Etudes Juives. المجلد 31،سنة 1896 هـ ، ص 214 وما بعدها.
(16)
Development of: D. B. Macdonald . Theology etc Muslim ص 270 - 278؛ 283 - 285.
(17)
Gesch. d. Arab. Litt.: Brockelmann جـ 2، ص 100 - 105.
(18)
Hist. de la Litt. Arabe: Huart . ص 334 وما بعدها.
[محمد بن شنب]
ابن الجوزى
عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج أبو الفضائل) جمال الدين: مؤلف عربى، وفقيه حنبلى، وواعظ وكاتب في التاريخ العام، ولد عام 510 هـ (1116 م) في بغداد واستقر بها بعد أن قام بعدة رحلات في سبيل التحصيل، وتوفي عام 597 هـ (1200 م). وأدى به إخلاصه المتأجج لمذهبه إلى أن ينقد الحديث نقدًا مرًا، ولقد أعد نسخة من كتاب الغزالي "الإحياء" نقّاها من كل الأحاديث الضعيفة. وتناولت مصنفاته جميع علوم عصره، وكان له أعظم الأثر في الوعظ والإرشاد (انظر ابن جبير، الطبعة الثانية، ص 220 وما بعدها). وثمة توصية بأن يستفاد بكتبه التهذيبية في القراءة العامة، بل إن السبكي يوصى بذلك أيضا في كتابه "معيد النعم"(ص 163،س 7) ويزودنا بروكلمان Brockelmann في كتابه Gesch جـ 1، ص 502 وما بعدها بقائمة بمصنفات ابن الجوزى. أما كتابه في
التاريخ"المُنْتَظَم ومُلْتَقَط المُلْتَزَم" وهو أهم مؤلفاته، فهناك عدة مخطوطات منه عرفت لنا بعد: المخطوط الموجود بالمكتبة الأهلية بباريس (Catal. de la: Blochet coll .. Sehefer) رقم 5909؛ في المتحف البريطانى (انظر الإضافات رقم 7320؛ وانظر S. Amedroz، مجلة الجمعية الأسيوية الملكية، سنة 1906، ص 851، وما بعدها، سنة 1907، ص 19 وما بعدها، وانظر أيضا نفس المجلة سنة 1904، ص 273 وما بعدها)، حبيب الزيات: خزائن الكتب في دمشق إلخ، ص 78، رقم 62؛ وعن مخطوطات استانبول، (انظر Mitt. Sem.: Horovitz .Or. Spr جـ 10، ص 6).
وقد عرفنا من آثاره بعد الكتب الآتية أيضًا:
(1)
كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، مخطوط بليدن، 1487؛ انظر Barbier de Meynard المجلة الآسيوية، سنة 1907 ،ص 173 وما بعدها.
(2)
أعمار الأعيان، انظر دمشق، الزيات، ص 31، رقم 28، 4 ، انظر Hor- ovitz: : المصدر المذكور، جـ 10، ص 43.
(3)
مختصر عجالة المنتظر، شرح حال الخضر، دمشق، الزيات، ص 33، رقم 63، 1.
(4)
درأ اللوم والضيم في صيام يوم الغيم، دمشق، الزيات، ص 45، رقم 3،37.
(5)
المحتنى من المحتبى (من رقم 32 في بروكلمان؟ )، دمشق، الزيات، ص 37، رقم.
(6)
مثير الغرام الساكن في فضائل البقاع والأماكن، دمشق، الزيات، ص 82، رقم 46.
(7)
دَرْياق الذنوب (هكذا تقرأ) وكشف الران (هكذا تقرأ) عن القلوب (انظر I Codd. ar.: C. Crispo Moncada Nuovo fonda della Bibl. Vaic رقم 1309).
(8)
المجالس، انظر Katal: Vollers der slain. Hdss zu Leipzig، رقم 166.
(9)
نُكَت المجالس في الوعظ، الفهرس السابق، رقم 167.
(10)
تذكِرة الإيّقاظ، لخصها كاتب مجهول من كتابه تبصرة الوعاظ، دمشق، الزيات، ص 82، رقم 63.