الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المصادر:
(1)
ابن خلكان، طبعة بولاق، رقم 343.
(2)
السيوطي: De lnterpretbus Korani ص 17، رقم 5.
(3)
- Liber classium virorum auctore Do habio طبعة فستنفلد، جـ 3، ص 45، رقم 2.
(4)
Geschichtschreiber: Wustenfeld ص 287.
[بروكلمان C. Brockelmann]
ابن الجوزى
سبطْ شمس الدين أبي المظفر يوسف بن قيز أوغلى: حفيد صاحب الترجمة السابقة من جهة أمه. كان أبوه قيزأوغلى مملوكا تركيًا للوزير ابن هُبَيْرَة الذي أعتقه فيما بعد. ولد يوسف عام 582 هـ (1186 م) في بغداد، وكفله جده، ودرس في مسقط رأسه، وشرع في الرحلة عام 600 هـ وأصبح آخر الأمر مدرسًا وواعظا في دمشق، وتوفى عام 654 هـ (1257 م). وقد ألف كتابًا في التاريخ العام من عدة مجلدات (لم يطبع بعد) عنوانه "مرآة الزمان في تاريخ الأعيان". وقد نشر J .R.Jewett في شيكاغو عام 1907 جزءه الأخير الذي بدأ بحوادث عام 495 هـ إلى 654 هـ، كما نشرت قبل ذلك بعض فقرات هذا الكتاب من حوادث 450 هـ إلى عام 532 هـ في. Recueil des Historiens des Croisades Historiens Orientaux المجلد الثالث ص 65 وما بعدها.
المصادر:
(1)
Geschichte etc.،: Brochelmann جـ 1، ص 347.
ابن الحاجب
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس: نحوى عربى، وهو ابن حاجب كردى للأمير عز الدين موسك الصلاحى، ولد في إسنا بصعيد مصر في الأيام الأخيرة
من عام. 570 هـ (1175 م)، وحفظ القرآن في القاهرة ودرس العلوم المتصلة به كالفقه وأصوله على مذهب الإِمام مالك، وكذلك درس النحو والأدب. وأهم شيوخه الإمام الشاطبى والفقيه أبو منصور الأبيارى وغيرهما. ورحل إلى دمشق وقضى بها مدة طويلة يلقى دروسه على الناس في الزاوية المالكية بالجامع الأموى الكبير، وعاد إلى القاهرة ثم ذهب إلى الإسكندرية، ومات بها في 26 شوال 646 (11 فبراير 1249)
وكتب ابن الحاجب في الفقه والعروض، ومع ذلك فقد اشتهر بالنحو بوجه خاص، وهو في هذا الميدان يختلف من عدة وجوه عن أسلافه، كما كان أول فقيه جمع بين عقائد المالكية في مصر وعقائد المالكية في المغرب؛ ومؤلفاته النثرية واضحة الأسلوب لا تحتاج إلى تفسير. وله المصنفات الآتية:
(1)
الكافية: وهو كتيب في النحو العربي (رومة 1591؛ كاونبور سنة 1888، 1891 قازان سنة 1889؛ طشقند سنة 1311 هـ، 1213؛ الآستانة. 1305 هـ؛ وطبع عدة مرات بالقاهرة، وشرح بالآستانة).
(2)
الشافية: وهو بحث صغير في الصرف (طبع 1805 م، الآستانة 1850 كاونبور 1885؛ ونشر بول F. Buhl مقتطفات منه مع تعليقات في den) Sproglige of historiske Bidrag til arab. Gramm. med udv. Tekststykker of Ibn al-Hdgibs as-Shafija ليبسك سنة 1878).
(3)
المقصد الجليل في علم الخليل، وهو منظومة من بحر البسيط في العروض (ليدن، الفهرس، الطبعة الثانية، رقم 273؛ برلين. Verz، رقم 7126؛ فهرس مكتبة بودليانا للمخطوطات العبرية جـ 1، رقم 36، 2، والمخطوطات العربية رقم 1267 ،2، وطبعه مع ترجمة له فريتاغ Freytag في Darstell. der arab. Verskunst. بون سنة 1830 م، ص 334 - 371).
(4)
الأمالى: وهي فصول عن القرآن والمتنبى إلخ
…
(برلين رقم 6613؛ فينا Die arab. Hss.: Flugel ، رقم 386، باريس، المكتبة الأهلية رقم 4392،
3 -
6؛ فهرس دار الكتب المصرية جـ 4، ص 24).
(5)
القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة، طبعها هافنر Haffner وشيخو في Dix anciens traites de philol. arabe بيروت 1908، ص 157.
(6)
رسالة في العُشْر: وهو بحث صغير في استعمال كلمة "عشر" مع الصفتين "أول" و "آخر"(برلين، رقم 6894).
(7)
منتهى السؤال والأمل في علمىْ الأصول والجدل، وهو كتيب في أصول فقه مالك (مخطوط، انظر بروكلمان: كتابه المذكور).
(8)
مختصر المنتهى، ويعرف بالمختصر الأصولى، وهو موجز للكتاب السابق (طبعة بولاق سنة 1316 - 1319 هـ) مع شرح لعضد الدين الإيجى وحواش للتفتازانى والجرجانى، وعلق على حاشية الجرجاني الحسن الهروى.
(9)
مختصر في الفروع أو جامع الأمهات، ويعرف بالمختصر الفرعى، وهو موجز في الفقه المالكي مع التوضيح، وقد قلد هذا الكتاب بعد ذلك سيدي خليل (مكتبة وزارة الهند، فهرس Loth، رقم 298؛ المتحف البريطانى،. Cat. Cod. Or، جـ 2، رقم 226، فهرس دار الكتب المصرية، جـ 3، ص 159، فهرس فانيان Fagnan، الجزائر، رقم 1074 - 1076).
المصادر:
(1)
ابن خلكان: وفيات، القاهرة سنة 1310 هـ، جـ 1، رقم 314.
(2)
السيوطي: حسن المحاضرة، القاهرة سنة 1321 هـ، جـ 1، ص 125.
(3)
بغية الوعاة، القاهرة 1326 هـ، ص 323.
(4)
ابن فرحون: الديباج، فاس 1316 هـ ، ص 372،
(5)
ابن خلدون: المقدمة، ترجمة ده سلان، جـ 3، ص 20 وما بعدها.
(6)
Buhhl: : كتابه المذكور، ص 27 - 29.
(7)
Gesch. d. arab. a: Brockelmann ص 697.