‌ ابن قتيبة - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١

الوَهْم" لمحمد بن عبد الواحد المقدسى المتوفى عام 643 هـ (1245 م) ويوجد هذا الذيل بمكتبة المتحف البريطانى (فهرس الكتب الشرقية رقم 7735، انظر. Descriptive List of The Arab. Mss Acquired by the Trustees since 1894 لندن عام 1912، ص 55). وبقى له أيضا قطع من كتابه "الأمالى" بدمشق (الزيات، الكتاب المذكور، ص 29، رقم 5).

المصادر:

(1)

ياقوت: إرشاد الأريب، طبعة مركوليوث جـ 5، ص 139 - 146.

(2)

ابن خلكان، طبعة بولاق عام 1299 هـ، رقم 414.

(3)

السُبْكى: طبقات الشافعية الكبرى، جـ 4، ص 273 - 277.

(4)

Liber classium virorum ، auct .DA. habio، طبعة فستنفلد، كوتنكن 1833 - 1834، جـ 14 ص 16.

(5)

Die Geschtschreiber der: Wustenfeld Araber رقم 267.

2 -

ابنه القاسم: ولد عام 527 هـ (1132 م) وتوفى عام 600 هـ ابن عساكر -‌

‌ ابن قتيبة

(1203 م) وصنف كتبا مختلفة، منها "الجامع المُسْتقصَى فى فضائل المسجد الأقصى" وهو أحد المصدرين الهامين اللذين استقى منهما ابن الفرْكاح كتابه باعث النفوس، (انظر السبكَى، طبقات الشافعية، جـ 5، ص 148).

(بروكلمان C. Brockelmann]

ابن قتيبة

أبو عبد الله محمد (1) بن مسلم (ويسمى فى كثير من الأحوال القتُيْبى أو القتبى) الكوفى (نسبة إلى مسقط رأسه) المَرْوَزى (نسبة إلى مسقط رأس أبيه) الدَيَنَورى: مؤلف عربى، ولد عام 213 هـ (828 م) بالكوفة، وكان قاضيا لمدينة دينور بإقليم الجبل ردحا من الزمن، ثم اشتغل بالتدريس فى بغداد، وتوفى بها فى رجب عام 276 = نوفمبر 889 (أو 270 هـ- 271 فى روايات أخرى). ويعد ابن قتيبة فى

كتب الأدب إمام مدرسة بغداد النحوية التى خلطت بين مذهبى البصرة والكوفة، والواقع أن مصنفات ابن قتيبة كمصنفات معاصريه أبى حنيفة الدينورى والجاحظ تناولت جميع معارف عصره، وقد حاول أن يجعل اللغة والشعر، وخاصة ما جمعه منهما نحويو الكوفة، وكذلك الأخبار، فى متناول الذين يعملون فى الحياة العامة ويرغبون فى التعلم وخاصة "الكتَاب" الذين بدأ يكون لهم شأن فى تصريف أمور الدولة فى ذلك الوقت، ولكنه اشترك كذلك فى مناقشات عصره الكلامية ودافع عن القرآن والحديث ضد نزعة الشك الفلسفى، ومع ذلك فقد اتهم بالزندقة، واضطر إلى أن يصنف كتابا فى الرد على المشبهة كى يدرأ عن نفسه تهمة الانتساب إليهم. وأهم تصانيفه اللغوية "كتاب أدب الكاتب"(طبعة كرونيرت Grunert ليدن عام 1900، وطبع فى القاهرة عام 1300 هـ) و"وكتاب معانى الشعر" فى اثنى عشر مجلدا، والراجح أنه عين كتاب "أبيات المعانى"(موجود بمكتبة آياصوفيا، رقم 4050). وقد استشهد ابن قتيبة فى كتاب أدب الكاتب، (ص 71، س 5)، بمصنفه "غريب الحديث" (يوجد منه الجزآن الأول والثالث، دمشق، حبيب الزيات: خزائن الكتب

…

ص 62، رقم 34 - 35) وله نظير لهذا الكتاب هو"غريب القرآن"(دمشق، حبيب الزيات: خزائن الكتب .. ص 62، رقم 33 الموجود منه إلى نهاية سورة الشعراء). وأهم تصانيفه "كتاب عيون الأخبار" وهو أنموذج للمصنفات الأدبية فى عصره، كثيرا ما نسج الكتاب على منواله، وهو فى عشرة أجزاء، نشر الأجزاء الأربعة الأولى منه بروكلمان (1)(برلين، عام 1900، ستراسبورغ عام 1903 - 1908)، وتعد الكتب الآتية -كما يؤخذ من كتاب "العيون" ص 42، س 3 - مكملة لهذا الكتاب وهى:

1 -

كتاب الشراب (طبعة كى Guy فى مجلة المقُتَبَس، جـ 2، دمشق 1325 هـ = 1907 م، ص 234 - 248، ص 387 - 392، ص 529 - 535). 2 - كتاب المعارف (طبعة فستنفلد، كونتكن