مداه ميدان الشئون العسكرية بالمعنى الصحيع ولا يمكننا في الختام - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١١

مداه ميدان الشئون العسكرية بالمعنى الصحيع ولا يمكننا في الختام أن نتجاوز الإشارة إليه.

‌

‌المصادر:

(1)

معظم المعلومات الهامة موجودة في التواريخ الإخبارية. على أننا يمكن أن نجد أفكارا تتعلق ببعض وجوه الموضوع أو مشاكل الجيش مدروسة دراسة أوضح منذ القرن الأول للعصر العباسى في وسائل مثل:

(1)

رسالة الصحابة لابن المقفع

(2)

رسالة في مناقب الترك وعامة جند الخليفة للجاحظ (طبعة Van Vloten سنة 1903).

(3)

ونجد في بعض الكتب المالية فصولا تتناول بخاصة الإدارة العسكرية مثل: كتاب الخراج لأبى يوسف، وبخاصة الرسالة العامة عن النظم الموسومة بهذا العنوان نفسه لقدامة، وقد كتبت في أوائل القرن الرابع الموافق العاشر الميلادي.

(4)

ثم نجد بعد ذلك في القرن السادس الهجري الموافق الثاني عشر الميلادي: كتاب المنهاج للمخزومى وهو خاص بمصر، ويمكننا من أن نكمل الصورة الواردة في كتاب الخطط للمقريزى (جـ 1، ص 94 وما بعدها).

(5)

ونجد في الفارسية كتاب سياستنامه لنظام الملك (في عهد السلاجقة).

(6)

وأدب الملوك لفخر مدُبَّر مبارك شاه (ويمثل التقاليد العسكرية للغزنويين والغوريين، ولم يطبع بعد).

(7)

ودستور الكاتب لهندوشاه النخجوانى (ويمثل التقاليد العسكرية للمغول في فارس .. إلخ).

(8)

على أننا نجد من ناحية أخرى في شواهد كتاب الفهرست كتبًا فنية قديمة تعنى بالفنون العسكرية وآلات الحرب تستوحى معارف اليونان والإيرانيين القديمة. ومع ذلك فليس بين أيدينا مثال لها يسبق عصر الأيوبيين، وهو العصر الذي أخرج: تذكرة في الحيل الحربية للهروى، وقد طبعه وترجمه J.Sourdel - Thomine في BEO، جـ 17، سنة 1962.

(9)

ورسالة في السيوف نسبت إلى الكندى وقد حللها J.v Hammer في Jour As جـ 5/ 3، سنة 1854 ونشرها عبد الرحمن زكى في مجلة كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول، جـ 14/ 2، سنة 1951.

(10)

وتذكر بخاصة - Traite d'Ar murerie التي جمعها الصلاح الدين مرضا أو مرضى الطرسوسى ونشرها Cl. Cahen في BEO، جـ 12، سنة 1947. وهما نموذج من الكتب تطور من بعد في عهد المماليك.

(11)

ويجب أن نذكر في الجانب الفارسى: كتاب الحرب والشجاعة (وهو غزنوى) وقد نشره. I. and M Shafi في مجلة Islamic Culture سنة 1946.

(12)

وثمة معلومات أقدم من ذلك عن طريقة المسلمين في القتال قد احتفظت بها الكتب البوزنطية مثل كتاب Takiton لليون السادس وكتاب Strategikon لكيكاومنوس، وكذلك في كتب التاريخ الإخبارية عند الأرمن.

ولا يوجد كتاب عام شامل حديث عن الجيش الإسلامى في القرون الأولى.

(13)

ولا يزال بيان A. von Kremer في كتابه Kulturgeschichte des Islams مفيدًا.

(14)

ويجب أن نكمله في عدة مواضع بالفصول الخاصة من كتاب. . R Social Structure of Islam: Levy.

(15)

على إبراهيم حسن وحسن إبراهيم حسن: النظم الإسلامية.

(16)

Die Heere des Morgenlandes، A. v Pawlekowski - Cholewa في سنة 1940.

(17)

وخير من ذلك - وإن كان أضيق نطاقا من الناحية الجغرافية - الفصل من ص 445 - 480 من كتاب Iran in Fruehosmanischer: B Spulei zeit.

(18)

وأنظر أيضا Re-: M.F Ghazi marques sur L'armee chez les Arabes في IbLa، سنة 1960.

(19)

وأذكر فيما يلى رسائل تتناول مددا أقصر، ففى جزيرة العرب في

العصر الجاهلى Schwarzlose. Die Waffen der alten Araber .F.W: سنة 1886. وهذا الكتاب يجب أن يكمل بالدراسات الخاصة بالمجتمع العربى في الجاهلية للامنس وبشر فارس وغيرهما.

(20)

وانظر عن عصر الفتوح أقوال Caetani في كتابه Annali، جـ 4، وبحث Die MusL. Heere der: L. Beckmann Eroberungszeit، هامبورغ سنة 1952.

(21)

وعن العصر الأموى: N. Fries: Das Heereswesen der Araber zur Zeite der Ommayyaden nach Tabari سنة 1921 و Sur certain: A. E Kubbel traits du systeme militaire omayyade في Palestinskiy Sbornik، جـ 3، ص 66، سنة 1958 (بالروسية مع تحليل بالفرنسية بقلم M. Canard في Arabica، سنة 1960، ص 219 - 221)

(22)

وانظر عن العباسيين - W.Hoe Zur Heeresverwaltung des Ab-: nerbach basiden Studie ueber Qudama في. Isl، جـ 29، سنة 1950.

(23)

وانظر عن الدول المتأخرة عن ذلك الدراستين الهامتين بقلم - C. E Bos: Chaznavid Military organization: worth في ISl، جـ 36، سنة 1960 و H.A.R. The Armies of Saladin: Gibb في Cahiers d'Histoire Egyptienne، جـ 3، سنة 1951.

(24)

وانظر أيضا الفصل المعقود على الشئون الحربية في B. Spuler: Mongolen، الطبعة الثانية، سنة 1955.

(25)

وانظر عن الوجهين السياسى والاجتماعى: The body pol -: Cl. Cahen itic في Unity and variety in Muslim civitization، طبعة G. E. von Guenebaum.

(26)

وانظر من وجهة نظر أدخل في التقنية Arms and: K. A. C. Creswell Armour، وهو يخصص فراغا أكبر لشواهد من المتاحف معظمها ترجع إلى عهد متأخر عما تناولناه هنا.

(27)

وثمة كتاب هام هو: K.Huuri Zur Geschichte des mittelaltrelischen: Geschitwesens aus orientalischen Quel- len . هلسنكى سنة 1941، وهو يقارن بين جميع المجتمعات الشرقية.

(28)

وانظر أيضا: A.Zeki Velidi: Die Schewerter der Germanen (وهذا البحث في الواقع يتحدث في معظمه عن العالم الإسلامى) في Zeitschr. der Deustsch Morgenl. Gesells، جـ 90، سنة 1936 ولم يفد منه A. Mazaheri: Le sabr contre l' epee في Annales ESC، جـ 13، سنة 1985.

(29)

وانظر أيضا تعليقات كاهن على طبعته المذكورة فيما سبق.

(30)

أما عن النار الإغريقية فلدينا الآن عرض عام لاستعمالها في جميع البلاد كتبه J.R.Partington: Ahistory of Greek Fire and Gunpowder. كمبردج سنة 1960 (A reply to Prof.: D.Ayalon J.R.Partington في Arabica).

(31)

وانظر عن الإقطاع CI.Cahen في Annales ESC، سنة 1953.

(32)

ومن أراد المقارنة فإن مما تجدر قراءته Crusading: R. C. Smail warfer، كمبردج سنة 1956.

(2)

المماليك (انظر هذه المادة)

3 -

المغرب الاسلامى

لكلمة جيش في شمالى إفريقية معنيان خاصان آخران:

1 -

جيش وجمعها جيوش، وتدل في جنوبى بلاد الجزائر ومراكش على عصابة مسلحة تخرج لغزو (كمين للنهب أو الجهاد) قافلة أو جملة من الجنود، وحين يكون الجيش من عدة مئات من المقاتلين فإنه يسمى "حركة". وتقوم الجيوش بعملياتها من شمال السودان أو وادى النيجر مخترقة الصحراء وجنوبى بلاد الجزائر ومراكش. وهى تتألف أحيانا من الطوارق، وأكثر من ذلك البربر من المنحدرات الجنوبية لجبال أطلس العليا. ويجتمع هؤلاء في هضبة المَيْدَر في وادى ويد غرس.

وإذا استقر الرأى على إقامة جيش يرتبط الطوارق الذين يلتحقون به بقسم قبل أن يخرجوا للقتال. وبين أولاد جرير على مشارف بلاد الجزائر ومراكش يقوم فارسان مرابطان كل منها تجاه الآخر، وبين هذين الرجلين من رجال الدين يجرى أولئك الذين نهضوا للغارة وقد أمسكوا بأيديهم "رتم" (أى مكنسة الصحراء" يقذفون