المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الفصول الخاصة بفن البلاغة والشعر فى كتاب الشفاء لابن سينا. - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١١

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌جن

- ‌الجنة

- ‌الجهاد

- ‌جهنم

- ‌جهور

- ‌جهينة

- ‌الجواليقى

- ‌الجوبرى

- ‌جودت عبد الله

- ‌الجودى

- ‌جوف

- ‌الجوف

- ‌جوف السرحان

- ‌جوف كفرة

- ‌الجوهر

- ‌جوهر الصقلى

- ‌الجوهرى

- ‌جيزان

- ‌جيش

- ‌حالة الجيش الراهنة:

- ‌توزيع الجيش، أسلحته، ولباسه:

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌توزيع الجيش وسلاحه وزيه:

- ‌المصادر:

- ‌العصر الحديث

- ‌المصادر:

- ‌ح

- ‌حاتم

- ‌المصادر:

- ‌حاجب

- ‌1 - الخلافة

- ‌2 - الأندلس

- ‌المصادر:

- ‌3 - دول المشرق

- ‌المصادر:

- ‌4 - مصر والشام

- ‌ المصادر

- ‌5 - إفريقية الشمالية

- ‌حاجى خليفة

- ‌المصادر:

- ‌الحارث بن جبلة

- ‌المصادر:

- ‌الحارث بن كعب

- ‌تاريخها:

- ‌المصادر:

- ‌حازم بن محمد

- ‌المصادر:

- ‌الحافظ

- ‌المصادر:

- ‌حافظ إبرهيم

- ‌المصادر:

- ‌الحاكم بأمر الله

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌الحاكم النيسابورى

- ‌المصادر:

- ‌حام

- ‌المصادر:

- ‌الحامدى

- ‌المصادر:

- ‌حايل

- ‌المصادر:

- ‌حبة

- ‌المصادر:

- ‌حبيب بن مسلمة

- ‌المصادر:

- ‌حبيب النجار

- ‌المصادر:

- ‌الحجاب

- ‌المصادر

- ‌المصادر:

- ‌الحجاز

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌الحج

- ‌1 - الحج فى الإِسلام

- ‌2 - أصل الحج فى الإِسلام:

- ‌3 - الحج فى الجاهلية:

- ‌المصادر:

- ‌تعليقات على مادة "الحج

- ‌حجة

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌حجر

- ‌المصادر:

- ‌حد

- ‌الحديبية

- ‌المصادر:

- ‌تعليقات على مادة "الحديبية

- ‌الحديث

- ‌1 - موضوع الحديث وصفته

- ‌2 - نقد المسلمين للحديث

- ‌3 - تصنيف الحديث

- ‌4 - مجموعات الحديث

- ‌5 - رواية الحديث

- ‌المصادر:

- ‌تعليقات على مادة "الحديث

- ‌الحديث القدسى

- ‌المصادر:

- ‌حرب

- ‌(1) النظرة الشرعية

- ‌المصادر:

- ‌(2) الخلافة

- ‌المصادر:

- ‌(3) سلطنة المماليك:

- ‌مكان تجمع الجيش:

- ‌نظام المعركة فى الميدان:

الفصل: الفصول الخاصة بفن البلاغة والشعر فى كتاب الشفاء لابن سينا.

الفصول الخاصة بفن البلاغة والشعر فى كتاب الشفاء لابن سينا. وبالجهود التى بذلها حازم فى تطبيق نظرية الفلسفة اليونانية على الأدب العربى. ومن هذه الناحية يمثل المنهاج مكانة خاصة جدًا فى تاريخ النقد الأدبى.

‌المصادر:

علاوة على المصادر المذكورة فى صلب المادة انظر:

(1)

ابن الأبّار: التكملة، جـ 2، ص 633، رقم 1650.

(2)

ابن سعيد: القدح المعلّى، القاهرة سنة 1959، ص 20 - 21، رقم 3.

(3)

العبدرى: الرحلة، مخطوط بالزيتونة، تونس رقم 5093 ورقة 155 ب - 157 ب.

(4)

ابن رُشَيْد: الرحلة، مخطوط بالإسكوريال رقم 1735 إلخ، فى مواضع مختلفة.

(5)

التجانى: الرحلة، طبعة عبد الوهاب، تونس سنة 1377 هـ = 1958، ص 184.

(6)

ابن الخطيب: الإحاطة، طبعة عنان، جـ 1، ص 208.

(7)

الدمامنى: الحواشى الهندية، جـ 1، ص 189 - 190.

(8)

السيوطى: البغية، ص 214.

(9)

الكاتب نفسه: الإتقان، القاهرة سنة 1278 هـ، جـ 2: ، ص 119 - 120.

(10)

الكاتب نفسه: المزهر، جـ 1، ص 188 - 189.

(11)

الكاتب نفسه: إقتراح، دلهى سنة 1313 هـ، ص 11.

(12)

الزركشى: البرهان فى علوم القرآن، القاهرة سنة 1957 - 1959، جـ 1، ص 59، 60، 311، 491؛ جـ 2، ص 101، 408؛ جـ 3، ص 71، 105، 288، 314، 407.

(13)

ابن القاضى: درّة الحجال، طبعة Allouche ، الرباط، سنة 1934 - 1936، جـ 1، ص 137؛ رقم 381.

(14)

المقرى: أزهار الرياض، جـ 3، ص 171 - 182.

ص: 3383